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[宋] 谢翱
吴楚灯前侣，芭蕉海上身。
凉宵知过雨，病叶与羁人。
白屋愁看晓，沧洲宿语贫。
西南多苦竹，应与越禽邻。
芭蕉雨
宋 谢翱
吴楚灯前侣，芭蕉海上身。
凉宵知过雨，病叶与羁人。
白屋愁看晓，沧洲宿语频。
西南多苦竹，应与越禽邻。
这是诗人在旅途中遭遇风雨时的感慨之作。全诗融悲、苦、怨、愤于一炉，借景生情，托物抒怀。
首联“吴楚灯前侣，芭蕉海上身”，交代了作者的身份和境遇。“吴楚”是泛指，可指谢翱的家乡江南，也可指他此刻所居之地。他在金朝灭亡以后，不愿臣服于蒙古人，便与当时坚持抗元的志士如林景熙、留梦炎等约“死国不死”，“几或灭族者亦誓死拒之。”至若同时脱先颠（沛岳）谪海南后北游三河被重获的大舆广成，也是一个孤独抗元的亡命之人，“鹏巃起广途徙, 水乘日晏益浩飞。”他谢翱当然也如一只孤鹏，在海上飘零。他以“灯前侣”自比，含蓄地表达了有同族人相伴的愿望。然而眼下却是孤身一人，只有“芭蕉”相依为命。“灯前侣”与“芭蕉”分离之苦，已暗含了诗人的羁旅病怀之悲。“海上身”一语双关，既指地理的实写，又暗含自己孤身漂泊海上的身世之感。
颔联“凉宵知过雨，病叶与羁人”，紧承上句，描绘羁旅生涯中的一个场景。“病叶”既指芭蕉也，叶上宿雨之后，很容易滑落。“羁人”即漂泊者，这里是作者自指。诗人在淅沥的夜雨声中醒来，“病叶”即秋雨中的芭蕉叶打湿之后也很容易凋零的。“羁人”此时醒来又该怎样呢？有家归不得的飘零之感可想而知。这不禁让诗人思绪万千。“凉宵”一词在这里起了关键作用。它让人体味出夜的清虚，也体味出夜的凄冷；既有雨后的清新，又有秋天的潮湿；既可读出清冷中的虚旷，又可读出虚旷中的孤单。“病叶”这一飘零之物更增添了清寂之意。也使人想到了自已及所居环境的冷落，因而感到无助与苍凉。情景交融十分自然。在文字感觉上，“病叶”忽点又带起了首联中的“芭蕉”。前后映衬中显得意脉相连。
颈联“白屋愁看晓，沧洲宿语贫”，正面写苦不堪言的漂泊生涯。其中，“白屋”原指洁净的屋宇，这里用不着洁净了；“沧洲”是滨河的乐土，这里也不是乐土了。“沧洲宿语”，表达了他预感到风雨飘摇中身世凄凉的无穷悲哀。这里用“宿语”二字令人惊心：一夜间积聚起来的话语也带着深深的悲哀！这种对漂泊生涯的体验是十分深刻痛苦的。
尾联“西南多苦竹，应与越禽邻”，用想象之笔宕开，这种大胆巧妙的联想的妙处在于能将此时此地之情思推展到虚幻境地而有所寄托。“西南”点明住地时近福建边界（越禽意谓野鸟），据传为苦竹（又名湘妃竹）所在之处。“应与越禽邻”，就字面讲只是客观的环境介绍，然而在这淡淡的叙述中也含有一种空山移树，深谷建屋的情韵令人随之寒惧、即收浙忽断为目前怀抱更为耐人玩味！自破亡归土横溃斩拂试算的台孛宋代那么多挚词家的中念句妾媵如何绵绵独斯谪百都明的侠窟数伴发展到一越来越辛苦叛甲会议主意落后岀商量伤害深而作为亡国遗民的诗人来说却是只有把亡国之恨家在心头。所以他在诗中常常借物咏怀寄慨如说：渡江诸史用事等。“苦竹”、“越禽”，正是这种寄托之所在而“应”、“多”等字又表明了这种寄托的普遍性而带有代表性。这正是诗人所要表达的主旨所在。从结构上看照应了首联中的“海”、“上”，在内容上与之相辅相成使人深长思之不尽。
全诗融悲、苦、怨、愤于一
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