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[明] 王恭
祖道黄花白露寒，江亭浇酒怅离颜。
脊令共向沙头别，鸿雁分飞雨外还。
梦渚云开三峡水，汉阳帆带五华山。
泮林此后应相忆，莫道王音滞楚关。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
送王董教归沔阳
祖道黄花白露寒，江亭浇酒怅离颜。 脊令共向沙头别，鸿雁分飞雨外还。 梦渚云开三峡水，汉阳帆带五华山。 泮林此后应相忆，莫道王孙滞楚关。
这是一首送别诗，送别的时间和地点是“祖道”之时。所谓“祖道”，原指古代为出行者祭祀路神和祖神的一种仪式，后来泛指亲友离别时相送出行的礼节。“黄花”即菊花，因秋暮而盛开，故为应时之花，每易触动迟暮之感，常借以抒发羁旅行役的感慨。起句说在祖道时逢菊花盛开，白露为霜，天气寒凉，描绘了送别时的时令和环境，一个“寒”字，点出了季节和环境的特点。 接着便转入正面的送别。“江亭浇酒怅离颜”，多么伤别的场面啊！端起酒杯，以酒浇愁。惟愿临别之际彼此留住瞬息的光阴。他俩站在江亭之上四面环望那一江远山如醉如画的风光，“怅” 字带出了所蕴蓄的复杂的感情：对王董教的不忍相弃而不得不别的矛盾和惋惜；对自己有家难归、飘泊他乡的凄苦；对前程暗淡、行止无定的忧虑；对友人一去将如孤鸿分飞的感伤……这些复杂的情绪交织在一起，使临歧饯别之酒更带沉重。
颔联写王董教此行的孤寂和前途的艰险。“脊令共向沙头别”，据《诗经·小雅·常棣》篇记载：“脊令在原，兄弟急难。”意思是说：小雏鸟飞翔在荒野上，当它陷入困境的时候，它的兄弟一定会去解救它。“脊令”在这里用来比喻王董教与自己情同手足。“鸿雁分飞雨外还”，借用《后汉书·北海靖王传》中典故：“兄弟天性，常愿携手共成一行。奈何天不遂愿，今分飞而西东。”这里还兼喻双方各留一方而不得同行。情景凄切，造语也很婉转。这两句在结构上由饯别而写到别后，很自然。
颈联即景抒情，写出王董教此行将沿长江东下前往沔阳。“梦渚云开三峡水”，用巫山神女峰上的云彩消散来映衬自己愁云难消的心情。“云开”二字双关对友人的前景预示：云开雾散，前程开阔明亮；同时暗指友人即将摆脱困境。“三峡水”三字也寓有深意：蜀水险而多变，暗喻旅途艰难多变。下句则用汉阳的船帆带雨而来暗示旅途风雨交加。“汉阳帆带五华山”，用“帆带”表明此行行踪难定。这行踪不定恰与末联“泮林此后应相忆”遥相呼应。正因为行踪不定而有“相忆”之忧。这个“忧”字与前面的“怅”字遥相照映，更使此诗蒙上了一层凄切忧婉的感情色彩。
尾联写临别时的“怅”和别后的“忧”，都是希望王董教此去能不忘故交和对自己长久思念的深情。“莫道王孙滞楚关”，是用反诘的语气劝勉对方不要固执于宦迹飘零。“泮林此日应相忆”，则是作者将自己对友人的怀念和牵挂推及对方并给予对方亲切的安慰。总之此诗通篇抒情胜于叙事、议论，情真意切而无丝毫刻意求工之弊。作者擅长写景抒情及精巧的遣词造句，处处锤炼而又显得自然而明丽脱俗的语言风格亦可见一斑。
此诗上乘的古典诗歌创作方略之一就是力求赋物以鲜明的个性——象征意象的特征。此诗所写景物的个性和情感都带有诗人当时（或当时情景）的特征。如“黄花”、“白露”、“脊令”、“鸿雁”、“梦渚”、“三峡水”、“汉阳帆”等等都是有特征性的景物和意象。这些意象在诗歌中构成了一幅幅凄清、迷离的意境（如首句描绘秋天黄昏），对诗歌情境（表情达意）起到了很大的作用。它又直接
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