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[明] 王恭
阿翁隐处何潇洒，竹屿南头凤丘下。
守道偏将谷口人，养拙应同汉阴者。
而今发白老丘樊，带经也或究微言。
生平不梦五陵道，嘉遁羞过七贵门。
世人未解此翁意，此翁心迹孤云是。
低头不肯揖陈蕃，食力何曾愧徐稚。
脱略凡机无世情，幽人野鹿伴经行。
秋风别墅黄花酒，夜火山厨绿芋羹。
有时濯足苔溪晚，放犊寒陂不知远。
几片青山荷蒉歌，半林落叶同僧饭。
盘石悬萝地更偏，独携高兴寄秋田。
且喜琴书应有托，蔡邕虽老仲容贤。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
“阿翁隐处何潇洒，竹屿南头凤丘下。”这句诗的开头，诗人用简练的笔法描绘出了一位潇洒出世的隐者形象。这里，诗人借用“阿翁”这一称谓，表达了对邓子静这位隐者的尊敬和亲近感。他隐居的地方是那么的清幽，像是一个美好的童话世界——凤丘下的小岛在绿竹掩映下格外漂亮。“守道偏将谷口人，养拙应同汉阴者”，这是写他的高尚品质，选择这个幽僻的所在为归宿显然是大公无私之举。想想吧，“谷口人”、“汉阴者”，在我们都是圣贤一般。这句话除了表示谷口居民生活富足而性情淳朴之外，更重要的是表示邓子静以天下为己任的思想。而今发白老丘樊，这句是写现在的邓子静头发已经白了，就像孔子所说的：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”他可能还在坚持着他的经世理想。
“有志未伸行转迂，脱巾漉酒是良图。”这两句是对他多年来曲折经历的概括。他的“谷口人”是谦退隐居之士，“垂纶江汉不求闻达”，可是事与愿违，“行转迂”，不得不避实趋虚，这是在委婉表达对现实的不满。“太史公曰：‘天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。’皆杜区处之老人情事也。”但像邓子静这样的人不能为利驱使，“腹有诗书气自华”了，自然就得高卧闲云，“潜光隐曜”，还带经而居。这首诗起句写得就很耐人寻味。为什么偏偏选择这个地方隐居呢？原来他是以邓禹自比的。“而今发白老丘樊”两句则写出邓禹功业未成的遗憾。他并不想在朝中做官，更不愿与权贵交往。他淡泊明志，独善其身，不慕名利，不慕权贵。“世人未解此翁意”，他没有做官的政治抱负不为人所理解；“此翁心迹孤云是”，他洁身自好高洁的品行正如孤云；“低头不肯揖陈蕃”两句写他不慕权贵。“食力何曾愧徐稚”，他的隐居洁身自好让人联想到陶渊明；而又与众隐居于田园，甘做平民不仰慕当权者的虚荣粉饰道貌岸然者之辈。在这里，“脱略凡机无世情”比“返璞归真”或“澄清天下”有更高境界了。“幽人野鹿伴经行”，日子在这里平淡地过着，作者无怨无悔；但他总是少一份安心。家虽无“裘马清都”却也有一丝清愁时时刻刻缭绕于心上。他不计较那些具体事物了却放不下一片真心不为主人报效而尽忠了。“盘石悬萝地更偏”四句，描绘出一幅清幽闲逸图：一个山村坐落在高高的山腰上，周围是茂密的竹林和山茶林。屋前屋后开满了黄花和绿芋，这是一个幽静美丽的地方。
诗人把邓子静的高尚情操融入到风景描写之中以景写人(道出了远离繁华保清淡心性的情操之本旨），构成优美的画境而使之长久的映在我们的脑海中并促使我们去悠然涵咏那位人品趣味的外延诗意余味一则这就是美好情趣不败处哦一在此暂不论：“三五夜，驻膏沐。”摹事来样。(创件绣算珥剌沈")生命有意况他人有力!(楼件妞罂呆迤表陬衢澄面之气溜?”关键在哪里求诣价不容变的侧面命运吉晋中期典型的晚期冤惟有益的发瑾身体魁武之王而径变形的人才来的脍炙跟口不亚于一般品学兼优之人呢？诗人所企羡之高士趣旨确乎大矣！
王恭《书邓子静耕隐》这首诗通过邓子静这一人物形象的塑造，表现了诗人高洁傲岸的品质，也表达了对邓子静的赞赏和钦佩之情。
希望以上回答对您有所帮助。
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