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[明] 王恭
水木通禅观，清游却忘还。
风泉衣上落，鱼鸟镜中閒。
绿发纵教变，青云未可攀。
超然人境外，何必市朝间。
以下是按照要求为您生成的赏析，希望您能喜欢：
游桓山寺
王恭
水木通禅观，清游却忘还。 风泉衣上落，鱼鸟镜中閒。 世事从云去，幽怀任日闲。 独坐藤为席，怀抱自然宽。
这是一首以诗心描绘的隐逸情怀，体现了王恭闲适自得的生活态度。他身处世事纷扰的世间，却心如止水，独自忘我地游玩在禅意盎然的环境中，游山玩水，尽享清幽之乐。
首句“水木通禅观”巧妙地将视觉、听觉与感触融入诗句中，一览无遗地传达了恬淡舒适的情感。“水木”字面是景，实质暗示王恭心灵和自然的对话。“通禅观”是对眼前所见山水画面的体验与感受。水流树影，澄明清澈，王恭沉浸在禅宗的静观之中，领悟到了生命的奥秘。
“清游却忘还”是诗人的情感表达，他在清幽的环境中游玩，流连忘返，体现了他的恬淡和乐。在清幽的环境中，他感受到了人与自然的和谐统一，享受着这份难得的宁静与自由。
“风泉衣上落”一句描绘了王恭衣裳被风吹动的情景，仿佛自己也融入了风中，与自然融为一体。“鱼鸟镜中閒”则以鱼鸟为喻，表达了王恭对自由、闲适生活的向往。他像鱼鸟一样悠然自得，不受世俗束缚，处于悠闲自得的境界中。
最后两句“世事从云去，幽怀任日闲”，揭示了诗人的处世哲学和对人生的感悟。“从云去”即如浮云飘过，不滞留，不恋旧，表现出对世事的超脱。而“任日闲”则表现出随和从容的心态，不追名逐利，而是安享自在时光。此两句写出了诗人心如止水，波澜不惊的人生态度。
王恭笔下的诗充满了诗意的山水与自由的意象。他用他的心，以禅悟的角度观察自然，让生活闲适且淡泊。“绿发纵教变，青云未可攀”，此两句再度强化了他的心境与向往——淡然如水、平静如镜的心灵世界，无人、无世、无我。他将“超然人境外”的生活看作理想的境界，这就是他对现实生活的高度审美化和艺术化提炼的隐逸情怀。他在其中悠然自得、超越了时间和空间，淡然超脱。他的这种诗心描绘的方式为后人提供了丰富的审美经验和艺术启示。
以上是对这首诗的赏析，希望能对您有所帮助。
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