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[明] 王恭
兰亭禊事迹空陈，片石犹传定武真。
自是宸居贪玩物，不关萧翼解瞒人。
以下是我根据原文所做的赏析：
题施子安家藏萧翼赚得僧辨材兰亭卷
明代 王恭
兰亭禊事迹空陈，片石犹传定武真。 自是宸居贪玩物，不关萧翼解瞒人。
这首诗是对一件古董的赏析，这件古董就是萧翼赚得的僧辨材兰亭卷。兰亭禊事，是东晋穆帝永和九年（353年）农历三月初三，王羲之等人在浙江绍兴附近的兰亭举行“修禊”盛会，留下“天下第一行书”《兰亭序》。诗中所言“空陈”，即空无所有，“片石犹传”指的是一件古董，即萧翼赚得的僧辨材兰亭卷。这件卷子是定武本，极为珍贵。
从这件古董的由来，诗人又谈到了皇帝的玩物丧志。据《新唐书·太宗本纪》记载：贞观年间，萧翼奉旨去辩才寺，用计说服高僧辩才，得到王羲之行书《兰亭序》真迹。太宗得到此帖后，极为珍惜，命人将它刻石，并说：“朕之钟爱《兰亭》，胜于钟爱一子。”可谁又能想到这位一代英主却因过于贪恋玩物，身后没有留下子嗣，却留下了千古遗憾呢？而萧翼用聪明才智换来的一卷古帖换来了“草圣”的称号，并青史留名。对于皇帝的昏庸荒废，玩物丧志的批评，在古代诗词中并不少见，但用这种寓言式的表达方式来写诗的并不多见。
诗的前两句“兰亭禊事迹空陈，片石犹传定武真。”是后两句的铺垫。“空陈”一词表明了诗人对空耗民力的行为的不满。而“片石犹传”则表明了珍贵物品的不长久的属性。“贪玩物”当然也与当时的宦官专权、贪官污吏巧取豪夺造成的不义之财占有者的难逃惩罚有着内在的逻辑关系。书法碑帖从一位帝王流传到另一位帝王的故事也将一直传承下去。字画不仅记录了中国历史和文明的兴衰历程，还流传给未来的世代子孙。“骗来”表面上是从史的角度来说萧翼获得《兰亭序》的确属机智之举,蕴含了讽刺和遗憾意味,但这更是一份动人的书法艺术瑰宝得以流传于世,免于流失的万幸。
这首诗用词简练、寓意深刻、对比强烈、耐人寻味。诗的前两句与后两句形成强烈的对比，一方面批评了帝王对玩物的荒废耽误了正业；另一方面又歌颂了萧翼解人骗术的高超和对文物的保护。同时又对王羲之等人的贪玩误国提出了深刻的批评。这正是这首诗的精妙之处。
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