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[明] 王恭
投簪寻羽客，山水慢亭清。
九曲烟霞色，数峰钟磬声。
还丹飞九转，仙箧受长生。
寂寂藤萝外，惟闻鸾鹤鸣。
武夷山访道
王恭
弃却玉簪访道仙， 悠然漫步在亭前。 九曲山水呈烟霞， 数峰之间响钟声。
炼丹成功飞九转， 仙箧所藏赐长生。 寂静藤萝之外处， 仙界祥和鸾鹤鸣。
诗歌一、二句直陈诗歌主旨，“投簪”二字表明作者已经弃官从山，流露出一定的豪气；寻访的乃是羽客，此非寻常之僧道；说明诗人的归隐乃是追求精神世界的逍遥自由，绝不与权贵同流合污。“漫”字颇有情致，是作者在亭中细细领略山水之乐，把那苍松修竹、潺潺流水、含烟落日等物尽收眼底，缥缈钟声似乎几许可闻。接着四句分别描绘“九曲烟霞”、“数峰钟声”，不仅捕捉了武夷山自然、天籁的典型意象，更表现出武夷山的声色气势；将自然美与仙道相结合，使得诗篇透出超然尘外的韵致。
后四句集中描写访道寻丹的经历，然而对访道思想的精髓，对丹道的神秘境界却仅以“飞九转”、“受长生”带过，并非对炼丹术的正面肯定，而是以之为衬托表明自己心中的“道”和“长生”不依赖于方术而自来。从字里行间可以品味出诗人把这种道学精神作为追求的最高境界，不愿多作详述，只求心领神会。最后一句“寂寂藤萝外，惟闻鸾鹤鸣”以景结情，境界清幽，置身此地，有世事尽忘之感。这正是诗人追求的超凡脱俗的理想之境。从这种求“道”的人生观看来，表现出积极归隐的高逸品格。诗人身在武夷，但跳出世俗之外与道交融、意在与世长存的态度更具出世意味，深得庄子的“真人”旨趣。
至于王恭为当时著名书画家这一信息是很容易被人忽视的，它在无意中给赏析此诗提供了新角度——王恭擅长丹青技艺。“惟闻鸾鹤鸣”画面感很强，绘出空灵超脱之境、仙人真人所在之地胜境就在“寂寂藤萝外”景色浑融展现之际独得旷逸审美精髓自有晋人之韵、蕴蓄千古之意此种思想风神还是清代文学艺术研究的思路不过一经强调指出了意象形象的反古典意境与传统情景氛围组结在意境理蕴等方面有利于破解古典诗歌的瓶颈。
以上便是王恭《武夷山访道》的赏析。此诗表现了诗人对尘世的厌倦和对超凡脱俗的理想境界的追求。这种思想风神颇得庄子“真人”旨趣的诗歌作品风格清新俊逸、意境幽远、格调高雅。同时此诗也体现了王恭的艺术才华和对丹青技艺的独到理解。
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