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[明] 王恭
禅心无住复无依，何处飘飘只履归。
想是石桥西畔去，寒林空葬旧僧衣。
您好，下面是我根据要求创作的赏析，希望您能喜欢：
在明代的诗坛上，王恭的《挽方山阐维那（二首）》以其独特的艺术风格和深邃的哲理内涵，引人深思。其中，第一首诗“禅心无住复无依，何处飘飘只履归。想是石桥西畔去，寒林空葬旧僧衣。”更是以其生动的描绘和深情的情感表达，将禅意与人生哲理融为一体，令人叹为观止。
首先，诗人通过对“禅心无住复无依”的描绘，将禅宗的“无住无依”的哲学理念生动地呈现在了读者面前。在这个世界上，万事万物都随着时间的流逝而消逝，唯一不变的只有那颗不沾尘世的禅心。它的无所执着、无拘无束，像一片漂浮的落叶，自由自在地飘荡在茫茫人海中。在这里，“无住”象征着万事万物无常变化，“无依”则是对执着于外在世界的否定，表达了诗人对人生无常的深刻理解。
接下来，“何处飘飘只履归”一句，诗人用生动的形象描绘了禅心的归宿。在诗人看来，禅心的归宿并非外在的世界，也非任何形式的执着，而是回归自我，回归那颗本源的、清净的心。这里的“飘飘只履”形象地描绘了禅心的自由自在，不受任何束缚的状态。
“想是石桥西畔去，寒林空葬旧僧衣。”这两句诗则将读者带入了深深的思考中。石桥西畔，寒林空葬，这描绘了生命的无常和终结。诗人通过“空葬旧僧衣”这一意象，提醒人们应该把握现在，珍惜人生。这一思考让人联想到人生如梦、一切皆空的禅宗哲学。
总体来看，这首诗表达了诗人对人生的深刻思考和对禅宗哲学的独特理解。诗人通过对禅心的描绘，提醒人们要把握现在、珍惜人生，同时也表达了对生命无常的深深感叹。在诗人的笔下，禅心不再是一个抽象的概念，而是一个生动的形象，一个引导人们走向内心深处、寻找生命真谛的向导。
以上就是我为您创作的赏析，希望对您有所帮助。
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