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[宋] 王洋
老境看来亦悄然，方知世味有无边。
忙中受用非关我，静里风光总是禅。
易□常参饥后眼，酬有只有饱时眠。
周翁百事多恬退，诗律从来不受怜。
再和秀实 其二
王洋
老境看来亦悄然，方知世味有无边。
忙中受用非关我，静里风光总是禅。
易□常参饥后眼，酬诗只有饱时眠。
周翁百事多恬退，诗律从来不受怜。
译文：
岁月流逝，年华渐老，这才真正领悟到人世间的酸甜苦辣、荣辱是非都充满无穷变化，这种物是心非、事事变迁的过程恰是我们的彻悟之处，就像用心澄神爽的目光细览周围变幻无常而又神奇无比的一切；夜暮来临的时候最适合做安静的事了；真情无暇也就是心里自在活时唱彻主内心中的神赞赞美诗歌慰己心灵之时。诸公处世为人都应学学隐居的高人前辈“周翁”，少说多做不图虚名；在诗词的创作上也要舍去“受怜”的规矩和华丽浮夸之风。
赏析：
诗是再和之什，便当明白本首诗是再答友人诗歌之用。原唱未得详考，当是朋友唱和。按友人诗中意思，可窥王洋当时也正处于“老境”之中，面对尘世的纷纷扰扰、纷纷纭纭而悄然独处。面对这种世态人情，人们往往或哀叹、或愤怒、或颓废。可这位王洋诗人却不其然，“始知”人生荣辱祸福，俱非一成不变，“方知世态有炎凉”本也无须悲哀也无需恐惧，“无非眼前有风光”说得淡淡的、率率自然而又是洞彻的人生禅意、诗人的自己心意得了尽兴。我为人人不一定富有温暖才是有的享受吧，“满足才是最好的”（我不特别推介赵鑫珊大师说名言仅在此自悦吧）名闻利养自有功业情天屁天想你几天自然放响屁有时文人的直肠风从此或无梗阻如免管括然的样子既适合先生安慰清代台湾着作李绍璟生命我的简介了。“忙中受用”是说我并不“忙里偷闲”，恰恰相反是“偷闲得人闲”。可见“受用”也并不全然是忙碌中求得，当然忙碌中也有受用的地方。“静里风光总是禅”，在喧闹中也有风光；在寂寞中也有风光；在恬淡中也有风光；在争斗中也有风光；在惆怅中也有风光；在泪水中也有风光……只是这风光的滋味是否让你惬意罢了。“禅”是什么？是静思、参悟、觉悟、顿悟、清净、自在等等。“总是”二字又把这“风光”给收了回来。所以说这首诗在结构上形式上抑或有其作者的审美立意所在吧。要理解这两句还应以杜甫《春望》“国破山河在，城春草木深”的那样的审美意趣去比类更好。“易饥常参饥后眼”也许是再妙的妙趣好比民间的穷人家吃多了粗饭缺眼的光景，“饱眠唯有饱时眠”富家公子哥儿大肚难容后悠然高卧何等潇洒自得的风光境界了。“饱时眠”也许是王洋先生的自况罢了，有时人说你诗人怎么着？其实很苦很累很无聊很无奈的！当然不是说所有的诗人都是如此罢了。“周翁百事多恬退”，应了王洋先生的“忙中受用”、“静里风光”、“禅”的意境了。“恬退”二字又把诗人从“饥后眼”、“饱时眠”的悠闲境界又给拉回到尘世来了。“诗律从来不受怜”说不追求华丽的辞章与穷工巧饰。那还写什么呢？应当写生活中的情趣啊。想来这位诗人此时情趣也许在于下象棋或者来首好唱好听到入迷的程度吧？在这此基础或许才是对书法与绘画兴趣之所始也？你看人张籍不也说了“才子词人后主虚，词中之帝也”。好了再说多了可能就有啰嗦之嫌了，朋友们还是读读王洋先生的原作原唱品品味品味吧！说不定大家看了这赏析又会有新发现呢！我所说的未必就是真理也。
以上仅是现代文的赏析，仅供您参考。这需要自己多多去欣赏多品味才会理解的更加透彻真切的。您认为那不足之处或没有谈及到的你十分想了解的地方您可以说出来的我能够答复的一定会尽量去回答帮助您深刻的理解诗人本意的！
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