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[宋] 王洋
阙里荆榛一扫除，文明犹是旧规模。
要令多士充庭赋，能识邦君此意无。
迁学
王洋
阙里荆榛一扫除，文明犹是旧规模。 要令多士充庭赋，能识邦君此意无。
儒学本在都市中，随着历史的变迁，一旦荒落，也无可怪。但使庙貌常新，多士常聚，此则贤者所难也。然而鲁国之学，迁于汶上，亦云得地。然则吾邦之学，亦何陋焉。大抵学者不患学之无徒，而患无以待之。苟有以待之，未有不蹶然兴者。因斯庙之迁，感彼俗之异，如齐风而歌此土焉。更谋诸大夫而修泮宫焉，孰居无事而掣予手乎。为作诗一首，名曰《迁学》。首句写鲁庙迁徙夷为草莽之景。但既称孔子曰阙里，则庙貌当在都市无疑。今乃迁于他邑，荒榛满目，荆棘成林，则庙之废久可知矣。次句言庙虽旧而规模不改，犹吾邦之人也。三四句言欲使多士如林，济济一堂，非难也；但要识我君欲使群材勃兴之意耳。如此，则人多兴矣。我君命群材兴起于此，皆我有素；彼且喜而归之也，谁有敢掣吾肘者乎。学也者，政也；及其人也，待也。所谓尽心焉耳矣。大抵用才非偶发，素蓄众贤以应卒则无不利；遽兴众务，不过临时派遣必多有坏者矣。古人慎于行其所当行者；以其论一代典刑且可鉴也哉！
附译如下：
原来阙里那庙宇已是荆棘成林，原来教育的规模已被荒芜的景况代替。欲想让更多的士子如林，庭中赋诗，颂扬邦君重教之意的人能有多少呢？
儒家学说本来就在都市之中传授的，随着历史的变迁荒落了，也无可怪异。但是要让庙貌常新、多士常聚，这却是贤者的难事啊！然而鲁国的学校迁于汶上后也是说得过去的地点，我邦的学校还有什么简陋的呢？大体说来学子们不怕没有老师学习而不怕没有恰当的教育地点与教育措施。有了好的地点与措施那么兴起的人们也会积极的、自然的！既然这庙宇的迁徙有利于我邦的文化教育事业的发展且还能因此改善陋巷中的民俗有益于齐国的文化氛围！故古人与世俗风气和谐相处有时也是有它的益处的啊！这就想请各位官员再次筹议一下将庙迁回原来的一角这样迁往何处都可改善那些愚陋之民、我邦学者所弃于世民百姓就能觉悟也能大有改善；不至于是一无是处的地方吧！由此作者有感而发作此诗！从这也可以看到作者的以文化教化天下改善风俗和改善人民生活的决心和抱负！这也体现出了儒家的入世精神及对社会改造和改变的一种期盼与一种新的思路的开辟与一条明路；不要总是蛮力行事要用心去体味用行动去改变而不是一味地想着自己而忽略了他人而落得一个自以为是的一个下场而一事无成！这就是作者的理想也是儒家的一种追求和理想吧！也是古人对治国安邦的一种良策吧！从这里也可见其学问渊博与才思敏捷、雄辩滔滔、口若悬河、口若利剑、才子佳人的形象跃然纸上！
以上仅为个人观点仅供参考使用！希望可以帮助到您！
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