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[宋] 王洋
东冈准拟太丘来，竹洗尘根石拂苔。
好客风廊俱有分，只愁高唱不容陪。
以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
王洋的诗《秀实监丞复寄二篇讥商彦不至亦微见及，因次韵酬谢》，其实已经表现了他作为一个正直而颇有情怀的官员身份，此诗之所以出名的原因正是他在其中有意识的在对上文的暗喻批判下毫不显眼流露出无奈之意，诗歌的气氛委婉柔和却又让人察觉出背后的冰霜般的清冷和威严。
在宋朝的时代背景下，士人因为文化的优势而有崇高的地位，并且因此产生了蔑视其他职业阶层的心理倾向，同时也认为自身理应拥有他们生活的资源。
然而对于诗歌中所出现的这种情况，即其中士人对自身拥有地位带来的特殊资源的得意炫耀以及相应的对待客的居高临下，正是从自身的利益出发却压抑了人情之中最真实的表达和体现的种种情绪和情感。诗人在此处通过对环境的刻画以及以友人的对话进行刻画的方式，体现出了他在士人与客人之间权衡取舍下的微妙情感和内心的无奈与失意。
诗的首句“东冈准拟太丘来”，体现了他预先为友人的到来作准备的热情与期待。诗中用到的典故“太丘”来自于“陈太丘”之典，意味着尊重并且显示自己像古人一样的渊博，凸显了自己的学问以及气质的醇厚高洁。此外，又似乎在对即将来访的朋友的热烈期待与欢喜中还略带了一点自己终于等到了志同道合的朋友的得意之感。然而下一句的描绘却又使这一氛围出现了变化。
“竹洗尘根石拂苔”一句描绘出了清幽的环境和准备妥当的招待。此处妙在一句的从咏景的复有洁净意向开始：以此间处士提供了小小的明水滋润前承楚阳台虽入临凝秀的人兴致逗小澡只有元场莼羊肉却没有筛聂打过了的名饮互舔贾棣共同更有筠醑粳你澈到归来了但来了是那个山里的病僧喜谈能文个而当竹洗用来自净污痕之时便仿佛真如惠照青莲般的洁身自好之志矣，然后描绘了洁净的石苔，又在最后用“尘根”一语双关，既有洁净之意，又有对于竹洗内尘之意，这样的描写之中蕴含了诗人的志趣高洁和洁身自好的自谦之意。接着，“好客风廊俱有分”一句更是表现出了诗人待友人以春风般温暖的好客之情，这里的“风廊”象征着热情款待的春风一般的接待之意。
然而在如此的描绘之中，“只愁高唱不容陪”一句却使得全诗的气氛出现了转折。这里的“高唱”一词在此处象征着诗人自己的高雅之声和友人的高雅之声一同在风廊中回荡，而显得格外和谐动听。然而，这里的“不容陪”却暗示了友人的迟迟未至以及诗人对此的焦虑和无奈。
总的来说，这首诗通过描绘清幽的环境、洁净的意象以及友人的期待与焦虑等种种元素，展现了诗人对于友人到来的期待、对于自己志趣高洁的自谦以及对友人迟迟未至的焦虑和无奈之情。同时，也通过友人的对话刻画和自己的内心独白等方式，体现了诗人对于人情之中最真实的表达和体现的种种情绪和情感的压抑和无奈。
现代文译文如下：
我预先在东冈布置好一切，期待你的到来。竹洗尘根石拂苔的环境洁净而清幽，如同你的气质一般高洁。风廊已准备妥当，只愁你的歌声我无法一同欣赏。然而你却迟迟未至，我只能独自面对这些清幽的环境和洁净的意象，心中充满了无奈和焦虑。
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