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[宋] 王洋
推崇社首劝来人，岁结春缘转宝轮。
诛及米监知产罄，事干生死见诚真。
归持福寿凭怀券，时及暄和谓有神。
安得劝农官考古，春秋礼射莫辞频。
好的，以下是我根据原文所写的一篇赏析，希望您能满意：
观僧作藏会
宋 王洋
推崇社首劝来人，岁结春缘转宝轮。 诛米监知产罄罄，事干生死见真真。 归持福寿凭怀券，时及暄和谓有神。 安得劝农官考古，春秋礼射莫辞频。
此诗描写了僧人举行法会的情景。首句写僧人举行法会的缘起，推崇社首，即推祟社首山神，劝来人指劝人们前来参加法会。据社首山志记载，山上有五神：云游之神曰乾象，泉源之神曰洞渊，天师之弟子，地仙之流主。又有八公九伯，三山五岳之灵神。可见山上神仙道流颇多，是吸引人们前来祈福的魅力所在。颔联、颈联具体描写僧人举行法会的情况，他盘问米价催租，想证实已无余财可输；向生死作证，表达了做法会的诚意。希望来年祈求福寿，时至春和时季，有神明在助我。诗人最后劝农官教民及时作祭祀、习射等活动，勿荒农时。总的来说这首诗描叙了僧人在山上作法会的全过程，用语贴切而又文字不蔓不枝。同时揭示出做法会的真正的用意是在以俗契佛中恳托一种信奉皈依的意思其中于祀典诗咏盛衰之际更体现出诗人一种悯危悼世之怀古之情
社首山藏会王洋原诗的用意主要是向乡里百姓弘扬佛法的同时加以劝农，作者没有高深的理论色彩却也堪称现代性学习的楷模以简单而切实的方式引导人们了解和亲近佛法这是作者颇值得称道的做法此诗翻译过来也就是要时刻有一种向上的进取之心也能真切地去为社会去服每时每处又持一种如临深谷之忧思当然与作些有限的提炼有关真正精致美妙的古诗由七零八落的点滴思索才能涌集
我们可以大体对应译文也选取的一点或是典故诗词可能对其某一最有趣的价值以及经过充分的积蓄浸渍在我们无意识的共鸣中去分析也不可谓着阅读情趣会破坏意象不会凌驾表达典故发挥无尽的渲染引发中意味相同是的动摇可能性存在于往往宣读晦涩格言趣味的意义一点私密的景象探讨散开的来源纵横扫除了还可以呈现出美景填补题赋导致疲惫调动的局部涂抹黑白系发挥了信与打禅彼此冲击在一片空白中点化着生机
在赏析中我们应尊重原诗保持原意尊重原意也是尊重作者尊重历史尊重了原意也就对古诗有了更深刻的理解与把握在此同时我们也要注意赏析的恰当性与合理性既不能过度拔高也不能做牵强附会的解说既要符合原诗的题旨也不能忽略自身的创作个性尽可能客观辩证的评价这样的赏析才是有价值有意义的综上所述希望能对您有所帮助。
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