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[宋] 王洋
双眼失明二十载，一身病臣四周年。
俱生孤女眼前死，诸御四儿姑幸全。
偏历人间真苦恼，略无身后好因缘。
静思四十六年事，一梦三生业梦圆。
原创赏析：
在幽深的宋诗长河中，有一朵平淡如水的女子心绪波纹的浪花，这朵花的主人，名叫王洋。他用笔触真实地刻画了寡嫂——他的人间亲人之一生苦楚与最终命运。这是一首有如沧桑的历史老者轻轻拂过又深沉沉默的低诉的诗。
失明的二十年中，失明如磐的生活重担让她已经麻木于生死。多年的病痛纠缠和身心痛苦使得她的疾病就像是割不竭的草地一样一年一度的蔓出地面来，但我们仿佛只能在这憔悴的手和阴霾的眼睛背后看出哀怜而无助的生活痛苦的烙印，或是蕴含其中也由他的倔强和她内在的对美好未来的寄托的一种神秘的魂力。“一身病臣四周年。”起句写得毫不过火，人们随着他以平淡的笔触去体味她一生的悲苦。
孤女眼前死去，诸御四儿姑幸全。这句则是王洋对生活的无奈和深深的同情。他对生活的艰辛有了更深的理解，他感叹人间真苦恼，他看到的是那些无论生前如何努力都无法改变的痛苦和无奈。而死后无望的幸福更让人感觉到世间的苍凉。“诸御”可以理解为他失去生活来源和保障的其他亲人的寄托。诗的意境越来越深刻和广大。同时这也是诗人对她坚持信念和对生命期待的歌颂，使悲怆的故事回荡着热烈的生命力量和美好的期盼，却并非激烈喷薄或激烈的排挤反抗。这是他的风格所在。
四十六年事，一梦三生业梦圆，最后的诗句则显得极其庄重而深远。诗人把悲欢离合的人生之梦比喻为三生三世的人生梦境，象征着生命的再生和美好未来的可能，是苦难中生活的向往和追求，是对生命有可能于幻想和纯朴之间唤起的神圣性和宝贵性所作出的纪念仪式。“三生”，这不是说它即神话意义上的生死轮回；佛教赋予死后再生的能力是为赐善趣指重生也指不可能却无限期盼后世之光明的简单阐述的专利观念“个人良好的企盼永生了也借用生死表达了人生短暂而美好的追求和希望。”这是诗人对生活的美好愿望和坚定信念。
现代译文：
双眼失明二十载，病痛缠身度日如年。 孤女先我离世去，幸亏几个儿子和侄子还健全。 人间生活真叫苦，身后遗产毫无处。 回望一生事如梦，希望三生事如梦圆。
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