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[宋] 王洋
以尾花笺白凤新，元和才子赋阳春。
茶山居士贪禅寂，误却江头争佩人。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
次曾谹父韵二首其一
宋 王洋
以尾花笺白凤新，元和才子赋阳春。 茶山居士贪禅寂，误却江头争珮人。
首句“以尾花笺白凤新”，尾花，即尾白笺纸，为蜀笺之一种。王洋《春夜与诸文士茶山诗会》曾有“更将尾白酬阳春”句，可见尾白笺纸酬答诗文，是当时的风尚。此句以尾花笺比拟曾谹父的新作，称其诗如尾花笺之清新脱俗。
次句“元和才子赋阳春”，“元和”是唐宪宗的年号，其时诗人颇多，然最负盛名的当推韩愈。“赋阳春”即吟颂春天的诗歌，唐代吕温《报假初六日再续遣衙集诗》有诗句：“谁肯相扶留半醉，同赋阳春更意浓”。此句将曾氏比作善赋阳春的元和中兴诗人韩愈，体现了诗人对曾氏才华的倾慕和赞美。
第三句“茶山居士贪禅寂”，这里用一个典故说明曾氏如宋时的永吉刘豫，当朝权贵蔡京屈尊枉驾拜访他时，他闭门禅坐，不予理睬。蔡京欲压服之，曾氏则以禅宗参禅之理喻之，使其知难而退。蔡京虽贵为太师而能屈尊枉驾，可见其位高权重无人可比。在仕党荟萃繁华似锦之北宋古都，隐居泉边竹篁梅花的茶山居士并不随波逐流为尘俗世界所累有所懈怠是人可以想象的。“贪禅寂”表面说他醉心禅学不理朝政；然而置身处变换角度以逸代扰虔守林泉之趣的清闲自在又何尝不是一种超然物外的高明人生哲学呢？此句也透露出诗人对这位居士清高自守的倾慕之情。
末句“误却江头争珮人”，以反跌笔调收结：茶山居士如此超然尘俗不屑与人为伍沾染名缰利锁世事缠绕实在是错过良机。“误却”即耽误。隐约中含有诗人有意俗远世疏无意与世间碌碌奔波征逐的名利场之口实在内；其贬谪之时多被世人侧目的种种虚浮过失所累则是明显的事。结合作者自身怀才不遇和当时社会动乱、物议沸腾的背景来理解这结句，则茶山居士这种貌似超然物外、清高自守的态度，就不免显得可悲可笑又可叹了。
这首诗以赞为主、以反衬正、以贬带褒、褒贬相兼，妙在即景生情、用事自然、深得诗人三昧。从艺术上看无论是“尾花笺”的典故还是“贪禅寂”的讥刺都信手拈来、自然贴切而又新颖别致；而从思想上看则表达了作者对远离尘嚣、自守节操者的倾慕之情以及对自身被朝廷所弃的满腔悲愤之意。全诗含蓄委婉、言简意丰、风韵醇雅、意境优美而兼有直抒胸臆和曲折深婉之美。
现代译文：
以尾花的白凤新笺写下诗句，如同元和年间才子吟唱阳春白雪。品茗论道的居士沉醉于禅悦的清静，错过了江畔争赠玉珮的文人雅集。
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