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[宋] 王洋
家山三百里，处处逐流水。
舟行鉴影中，尘埃不须洗。
人言田间苦，我言田舍好。
浊醪三两杯，沈忧积如扫。
昨与田父言，别白皆有证。
丈夫幸听之，物物保性命。
归来过山僧，僧始见客喜。
试与语艰难，不贪亦不止。
我徐觉言烦，乃静观厥理。
僧言祸与福，皆其自取尔。
吾师有明言，报应有彼是。
所作既不同，所遭亦如此。
君言君自忆，我初不到耳。
及君受报时，何用乏吾事。
去年梁宋灾，载尸满城市。
今年江淮南，囷窌有馀米。
善恶无两岐，末流见殊致。
君后起念时，觉此而已矣。
再拜谢高僧，师言诚有味。
解榻借僧绸，不觉已鼾鼻。
展转未厌眠，鸡鸣唤客起。
以下是我对这首诗的赏析：
诗中描绘了诗人回家经过金城，夜宿禅寺，与始宁禅师谈论人世艰难和佛家道理的场景。作者先是描写自己归家的欣喜，他感到不论走多少路程，都会有美妙的水景陪伴，因为他认为乡间虽然辛劳，但田家的自在也让人留恋。作者向僧人讲述了世间疾苦，他体会到众生皆有生死之苦，应当远离贪念和纷争。他欣赏禅师的道义，感受到他并非为了自身利益而劝人向善，而是希望人们能够通过佛法来解脱生死之苦。
在诗中，作者也表达了对佛家因果报应的信仰。他认为善恶之报应不同，因此人们的遭遇也会因此而异。当作者谈到自己并未受到影响时，僧人告诉他，当他接受报应的时候，不需要牵扯他人。作者在听完僧人的教诲后，感到心生敬意，并向僧人表示感谢。
最后，作者在僧人的热情款待下安然入睡，直到鸡鸣才被唤醒。这表现出作者对僧人的感激之情和对佛法的敬畏之心。整首诗充满了对人生的思考和对佛法的敬仰，是一首充满哲理和智慧的诗篇。
译文：
离家已经三百里，处处都有流水相随。
船在水中缓缓行，尘埃也不须洗涤。
人家说田间的辛苦，我却道农舍田园好。
浊酒两三杯下肚，沉积的忧虑一扫而光。
昨日在田间与农夫交谈，告别白天的辛劳与困苦。
但愿人皆听君言，人人护己保生命。
归来得与山僧交谈，方见客喜送真心。
简单聊表聊表心意，切莫讲出意纷纷。
再细听坐定说话，浮躁起来当笑云烟。
你来我来各有趣，物情是事常知闻。
还家别去自皆有证时何须弄斧入前林。
当大灾殃遍梁宋之际仍满载死者如山之尸的人世间依然存在殷实的人家守着命运的安排获取生命，遭受了不幸得到了大善小善或大恶小恶的人仍要继续生活下去。而今江淮南灾祸已过粮食满仓有余。善恶报应无两岐末流可见殊致。当你在起念之时要觉此而已矣。向高僧再拜谢高僧师言诚有味展转未厌眠。
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