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[宋] 王洋
方内人过方外游，两翁身世等浮沤。
何如添作三高士，为有平生一水丘。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
紫极二仙翁祠
宋 王洋
方内人过方外游，两翁身世等浮沤。 何如添作三高士，为有平生一水丘。
这首诗是作者见到紫极观中供奉的两位道士后有感而作，从诗题及内容看，这首诗应是作者游道观时所作的即兴诗，表达了作者对两位道士生活的向往和对归隐生活的怀念。
首句“方内人过方外游”中，“方内”和“方外”是相对的。古人把“方外”看成是与现实社会相对立的世界，也就是出世超尘、隐遁山林之意。这里的“方外游”即指作者在紫极观“游”之“方外”之行。“人过”即人之经过，指作者本人而言。这句诗说明作者在尘俗之中过着出世之人的生活，与道家方外之行有不解之缘。
次句“两翁身世等浮沤”中，“两翁”指紫极观中的两位道士。“身世等浮沤”是说两位道士的经历和遭遇都像水波一样短暂而虚幻。这句诗表达了作者对方外游民生活的羡慕与向往，说明作者对归隐生活的向往之情。
后两句“何如添作三高士，为有平生一水丘”，运用了典故。“三高士”是指春秋时越国的范蠡、汉代的张良和三国时的管仲。范蠡帮助越王勾践灭吴国后弃官经商天下巨富；张良屡次为刘邦出谋划策功成之后弃人间事，求神仙于山林鬼谷；管仲年轻时贫困无助，不得不用智谋和力量去辅佐桓公图霸业成后却甘愿在国为相。后来人们常用“三高”来赞美那些功成不居、视名利如粪土的隐逸高士。作者在这里以“三高”自许，表达了自己归隐之心永不改变的情怀。
这首诗语言朴实无华，但寓意深刻。通过对两位道士身世的描写，抒发了作者对归隐生活的向往之情。同时，也表达了作者对那些功成不居、视名利如粪土的隐逸高士的赞美之情。整首诗格调清新、意境深远，是一首优秀的山水诗之一。
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