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[宋] 王洋
昔人来去本无情，民自贪贤为结亭。
身在云间天缭绕，梦无尘事性疏灵。
撑肠大欠五千卷，拄眼今看万叠青。
景物却因闲处见，前贤诗已说丁宁。
煮泉亭
王洋
昔人来去本无情，民自贪贤为结亭。
身在云间天缭绕，梦无尘事性疏灵。
撑肠大欠五千卷，拄眼今看万叠青。
景物却因闲处见，前贤诗已说丁宁。
赏析：
王洋诗中的煮泉亭，是他在镇江为官时，在白石溪畔结庐居住，为民解决饮水问题而建的。亭下清泉汩汩，常年不涸，是煮泉的好地方。诗人在此煮泉，品茗赋诗，过着神仙一般的隐居生活。虽结庐于此，他并没有要与众好友争先一睹的意思。常云观要道的旷达脱俗之意使诗句旁溢出来，“遗世而立”，更是自陈其品，“未必招寻”（就是与时事相隔绝），早已学仙仙去“在许多世外的，烟雾散开之时别有天地存在的神往物外的幻游神仙，展平岗芳川之胜，清泉煮茗以待高士的雅兴，诗人的神仙生活是何等的自在、逍遥。
前贤诗中曾屡屡提到煮泉亭，“前贤诗已说丁宁”，说明王洋对前贤遗迹的重视和对前贤诗歌的吟咏。诗人不是简单地抄录前人诗句，而是“诗中有我”，借古人之酒杯，浇自家之块垒。“撑肠大欠五千卷”和“拄眼今看万叠青”两句诗表达了诗人对清泉秀色的感受。他腹中空虚，需要清泉美茗来充实自己；他眼中的世界是如此的清秀青翠，需要这样的环境来装点自己的生活。他是一位闲官，有足够的时间和清泉为伴；他是一位诗人，有足够的清泉美茶润笔；他和一切美妙的事物都是相得益彰，作者这般品味人生升华人生的境地不能不让人油然而生敬意。“美景醉良朋”不只是让友人在清泉中荡涤心扉，“酌贪酌恶取冰寒”更要读活透煮泉之韵清廉散逸的正气压倒迷离梦里的邪气、腐气。“但教方寸无诸恶”，以这样的一种意境来印证心灵的空白是最惬意的。“景物却因闲处见”与结句“诗家幸甚遇明贤”相互应照而画龙点睛。“万叠青”里还有无限的暇思、余韵蓄在清泉里，留给后来君子和心灵煎烹，“诗意写自知”，怎样个写呢？景会更添诗人灵感/灵魂会因人而异？大抵许多人会觉得自己闲中少了这么个风景诗意的美差也便是湮没了这段逸事芳情或是这片衷罢。清白累人才是大快人心的事情？恬适意境反而添烦恼怎如沽酒论剑销万贯家财来的一轻省劲呢！穷到这种时候思想龌龊又渴望淘弄你的奸诈他人的愁郁的事。“空归一笑傲羲皇”！忘掉繁冗复杂心境的人来说这时候常有一把世外清闲的快意明火几品炉峰以待之的。
译文：
古人来来去去本来没有感情，百姓自己因为爱贤明而筑亭留客。
身在云间天空缭绕，梦里面没有尘世烦事而性疏灵魂清灵。
肚子里空虚缺少五千卷书，眼睛撑到极限看万叠青山。
景物却从闲处见得，前代贤人的诗已经说过这些。
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