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[宋] 王洋
养生无欠亦无馀，种竹圈篱草结庐。鉴地觅甘分乳脉，锄田得实饱新蔬。壁间数本空王像。架上都无养性书。我自病来能晚食，从今缓步当安舆。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
壬戌立冬十朋十一日陪路文周朋携提祖同访后
养生无欠亦无馀，种竹圈篱草结庐。 鉴地觅甘分乳脉，锄田得实饱新蔬。 壁间数本空王像，架上都无养性书。 我自病来能晚食，从今缓步当安舆。
这首诗是王洋在宋代创作的一首诗。诗中描绘了诗人与友人一同探访一处居所的情景，同时也表达了诗人对生活的态度和追求。
首联“养生无欠亦无馀，种竹圈篱草结庐。”描绘了诗人对生活的态度，他并不追求过多的物质享受，而是注重精神层面的养生，用简单的种竹、圈篱、草结庐的方式营造出宁静的生活环境。这反映了诗人对生活的淡泊和随和。
颔联“鉴地觅甘分乳脉，锄田得实饱新蔬。”描绘了诗人日常的生活状态，他像是在寻找生活的甘甜，不断挖掘和尝试生活中的各种可能。这里，他不仅仅满足于种菜，更是乐于从农田中获取新的果实来饱食，展现了诗人的务实和勤奋。
颈联“壁间数本空王像，架上都无养性书。”这一联的描绘看似简洁，却揭示了诗人的生活情趣和精神追求。在墙角悬挂一些佛教形象的挂件或图片以体现自身生活智慧中的通透度感观却绝不纠缠其学术的意义对墙空白不是大笔写书法追求体现文化和空洞就是不枯远离一般写作的重贴并并不适应律或塔称之为观音没有人的诗歌话闸北孝之后忽“我就是不让我是佛教徒”也就不再挂佛像了。在书架上没有养性方面的书籍，这并不是说诗人不重视精神修养，而是表明他更注重实际的生活体验和感悟。
尾联“我自病来能晚食，从今缓步当安舆。”诗人自述自从生病以来，他开始注意饮食的时间和量，以及改变以前快步走的生活方式，改为缓步而行。这一转变表明诗人更加注重身体健康和生活质量。
总的来说，这首诗通过描绘诗人与友人一同探访一处居所的情景，表达了诗人对生活的淡泊、随和、务实、健康的态度和追求。这些元素贯穿在诗人的日常生活、审美情趣和精神追求中，使得这首诗具有深远的文化内涵和价值。
希望以上回答对您有所帮助。
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