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[宋] 王洋
东冈准拟太丘来，竹洗尘根石拂苔。
好客风廊俱有分，只愁高唱不容陪。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
此诗前二篇写与作者同游秀实山之约，落笔在邀约及爽约，把秀实居士急于要结识作者的殷勤与渴望，略作调侃。用“东冈”之雅号代指友人王洋，在开篇着一“准拟”二字，以寄深盼之意。作者对秀实居士如此殷勤相邀，感到难能可贵，所以特意用了一个“竹洗”之事，作为对方情意的回报。“竹洗”本为雅洁清心之物，无尘垢蛛网之积滞；用它来代指茶洗，只取其清凉清洁之意。“尘根”，喻落尘之心，指出在诸凡俗的牵累。尽管人间事多是冷暖自知，洗尽浮名尘世根尘洗净；而人间心地能洗涤“石苔”，照样会有被染上俗物污垢的可能。“石苔”为石上青苔，在诗中比喻尘心。这一句是说：洗去尘心之后，好客秀实定会倾情相待。这是写与秀实居士同游秀实山之约。这一篇所写内容是虚的，只是对邀请爽约的反面文章。
第三篇则从居士自报有高吟之作与在末尾顺便提到不陪衬高唱二字着墨。开篇一问“谁”，并非有谁在此可约来看；则另有相好之处了。“过眼成穿思见面”，结想远非同游一处所能及；自叹不及朋友结集相聚之中了。因为邀者原是善于组织雅集之人。“莫嫌冷淡非心事”，所向所取大异于是。“真得”，不是表面的随和之真。王洋生性刚直鲠急，“身似断蓬心若蓬转，等闲负尽炎凉重”，这种被朋友认为不近情理的拗性之人，“真得”亦当如此。“尘商颜复梦”，还是一个结煞。“商颜”本指帝尧在商颜山下避雨之事，以喻清远之处。
朋友相见总会以酬诗唱和之事最关情谊了。“未至能忘空介介”，结句看似轻松，实则已无限感慨地透露出自己终究不免怅然若失了。只因平日少有往来酬应之诗文。于是对于老朋友虽然寄有深情厚意之诗篇；但是不能与之为伴的惆怅和无奈又使他感到一种缺憾了。
这首七言律诗写得很有特色。诗篇从爽约反跌出邀约，从邀约反跌出高唱，从高唱反跌出结憾；而自己之所以要这样反反复复地作无穷感慨，又是因为友情深厚而平时又难得一面所致。章法就是这样紧凑而有起伏转折。同时通过爽约不至的反面文章，抒写了因友人不能相从而产生的惆怅心情，从而曲折透露出彼此之间深厚的情谊。这样的作品不论在王洋或晚唐五代诗中都堪称是难得的佳作。
最后我为你翻译一下这首诗：
原诗的现代文译文如下：
我本来期望你（指王洋）来访问我这个山冈（东冈），共赏秀实的清幽风景；翠竹的清池可以洗净尘埃和苔藓也打扫我的心情。 我们有着共同的志趣爱好，在那风清雅致的走廊里彼此都难分你我情谊深长；可惜你竟已不再和我一同吟唱酬酢了，连你的吟声也显得渺茫听不到只余我孤身一人，回味无穷！ 希望能够对您有所帮助。
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