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[宋] 王洋
去年至日犹从俗，今年至日曾无肉。
食无脔炙情勿伤，祭不毛血贫太酷。
起与妇谋宜早计，我典春衫君前髻。
但得豚肩略揜豆，敢事三牲共日祭。
妇将捩发犹忸尼，请君凭几听致词。
所闻奉祀贵戾洁，诚果不立丰何为。
自为君为今有年，君家俭千相流传。
以其所养昔固尔，称所丰俭今宜然。
况闻隆杀古有制，礼贵视时成恺悌。
顺成八蜡乃得通，圣治功成方飨帝。
方今大礼曾未充，仓廪不与昔日同。
无财无田不可祭，子有笾豆那能丰。
且求远去酌行潦，在野不应嫌薄少。
待得故乡兵马空，共买羔羊荐清醥。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望对您有所帮助：
这首诗是宋代诗人王洋在冬至祭肉未给的情况下，叙其事的诗。诗中表达了他对祭肉的渴望，同时也反映了当时社会的贫富差距。
首联“去年至日犹从俗，今年至日曾无肉”，他去年的冬至也勉强跟随习俗，可是今年冬至竟然都没有肉吃，突出表达了他的遭遇。“至日”就是冬至，“仍从俗”与“曾无肉”形成强烈对比，彰显了他面临的窘况。
“食无脔炙情勿伤，祭不毛血贫太酷”，他虽然吃不到肉，但表达对祖先的敬意之情却不能少。然而，祭肉的缺乏对于贫苦的人来说，无疑是一种残酷的打击。“毛血”在这里指的是祭品丰富，而“贫太酷”则是对社会贫富差距的强烈讽刺。
“起与妇谋宜早计”，他开始与妻子商量对策。“我典春衫君前髻”，他打算用自己仅有的春衫去换取祭肉，以完成家庭的祭祖仪式。“典春衫”和“前髻”分别反映了生活的窘迫和无奈。
“但得豚肩略揜豆，敢事三牲共日祭”，他希望得到一点肉就能略表心意。虽然冬至祭祖的形式虽然简单，但他相信这种诚意会得到祖先的认可。
随后他详细解释了自己对这个祭肉问题的看法，指出祭祖是最重要的礼仪之一，只有保持干净整洁的态度，才能真正的表示敬意。社会的不公，使有些人富可敌国，有些人则饥寒交迫。他认为应该关注这一现象，公平地分配财富，这也许是祭肉的背后所隐藏的社会问题。
诗中作者从自身经历出发，描述了生活的艰辛和对祭肉的渴望。他试图以真诚和勇气去面对生活的不公，但同时又表现出无奈和无助。这种复杂的情感，既反映了他的个人遭遇，也反映了当时社会的贫富差距和礼俗的缺失。
以上就是这首诗的赏析，希望能对您有所帮助。
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