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[宋] 王洋
郑圃潜仙客，陈留继阮生。
抡才俱道用，昌誉得诗鸣。
未解侯三接，先歌玉六成。
篇篇多瘦骼，疑似带铜声。
以下是按照要求写的现代文译文和赏析，希望您能满意：
郑圃之中的隐逸之士，如同避世之客，如同避世的仙客。他的才情犹如那位拒绝了高官厚禄的陈留人阮籍，尽管社会对于他充满着挑战，他却选择坚持自我，始终不放弃自我思考与价值追寻。这样的品格让他赢得了广泛的赞誉，他的诗名如同美妙的乐章般传播。他没有去迎合权贵的三接之位，却一展胸臆，奏响了赞歌般的诗句。他每一篇作品都像是对社会的挑战，仿佛是对世俗之见的尖锐抨击，发出不屈的铮铮之声。他的诗歌就像是一支坚韧而冷峻的铜鼓乐队，唱出的是人生的独特乐章。
在宋代的诗坛上，王洋的这首诗充满了独特的个性和独立思考的精神。它以诗意的笔触描绘出郑氏的品格和才情，表达了对这位隐逸之士的赞美和敬仰。诗人用“郑圃潜仙客”这样的词语来形容郑氏，就像是在描述一位遗世独立的仙子，既有脱俗的品质，又有深邃的思考。同时，他也将郑氏与阮籍相提并论，表达了对郑氏不屈于世俗压力、坚持自我价值的赞赏。
此外，诗中还对郑氏的作品进行了赞美，认为他的诗篇“篇篇多瘦骼，疑似带铜声。”瘦骼指的是诗歌的骨感之美，而铜声则是指诗歌的铿锵有力。这不仅是对郑氏诗歌艺术的赞美，也是对郑氏独立人格和独立思考精神的赞扬。整首诗洋溢着对郑氏的敬仰之情，同时也体现了王洋作为一位诗人的独立思考和自由精神。
总之，这首诗通过对郑氏的描绘和赞美，表达了诗人对独立人格和独立思考精神的崇尚，同时也体现了诗人在诗歌创作上的独特审美和艺术追求。
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