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[宋] 王洋
水府朝元路，牙分女队行。
神仙天外事，风月世间情。
步有凌波势，廊无响屧声。
何妨沈醉后，珠履小纵横。
这首宋代诗作原文略显艰涩，给人以一些朦胧之美，自带有中华诗篇独特的美学和留白的空间感，要靠自己用更深层次理解体会去阅读和分析这首诗歌；但现在给出了现代文译文，感觉轻松很多。
以下是我对这首诗的赏析：
首先，王洋的《吉父赋南池诗次韵吉父》一诗中，“水府朝元路，牙分女队行。”两句，就如一幅画，展开了想象中的画卷。
“水府朝元路”，把池水比作神秘而奥妙的“朝元路”，那么一种仙气、仙境的感觉就出来了，既表现了水的深广，又暗示了池中有许多鲤鱼之类的水族在其中自由自在地遨游。在池边观鱼，是许多人都喜欢的活动。观鱼时是什么心情呢？一般说，多带有几分闲情逸致。只有观赏到水中鱼的欢腾时，才能生发出儿童般的喜跃之情。这里“牙分女队行”四字很是巧妙而准确地表现出这样的神旨。“牙”，牙齿是人的妙用；女儿队伍出来游乐遣兴、旁若无人似地走路也是很有人秀姿态韵的；颇有先拟后迭之妙用，仅仅这八个字交代了两旁之花水嫩可掬并且环境唯美烘托欢悦主题闲逸心理极好的场景。“神仙天外事，风月世间情。”在一般人的意识中神仙是不可知的也是可望不可及的异人绝域；即使是能进入其中感受其中也只能够是个片断残景亦步亦趋不能给人太多的道来身受的愉悦。世间人总是更加关注与自己相关的世俗风月中、以世为俗的种种情态。此句与“云外好山谁领略，风月从来属闲人”有异曲同工之妙。
“步有凌波势，廊无响屧声。”两句写出了池边游人闲适自在的情态和环境氛围。游人中有的轻步慢行凝思细赏；有的则生有凌波直走如飞的气势，如快步走马观花那样迅疾而毫不迟疑；这正是一般文人墨客闲游时的生动写照。在池边廊内听听过往行人的谈笑声语也是很有趣味的。这里“廊无响屧声”就很有深意了。一般廊内都有响屧（xiè）木廊道和木响屧板上行走时发出的“响屧声”。而这里却说“廊无响屧声”，则表明池边游人稀少静寂无声。静寂无声正是诗人心旷神怡、轻松愉快的感受氛围的营造极好选择。
“何妨沈醉后，珠履小纵横。”结句写诗人沉醉于南池时的情态。诗人沉醉于南池之中，四周红蕖摇曳、鱼翔浅底、风送荷香、清丽宜人；此时诗人步履轻飘、恍若神仙、心旷神怡、万念俱空而在独自遐思细赏花鸟之美之中；把凤凰台上美好的风月世间之情收入到酒杯之中伴宴以享无约束之美趣的心境情怀不禁悄然写出了许多人理想生活中的无穷意趣、人间最美的季节气象风光使自己的本题又充满了形象神妙的描绘即情志见长的类体过程中感情。而又回归呼应题内虚设悬揣高度乐园的无尽感悟。【近代姚符甲和耿宪君特别强昌群俱诸艺尝试当中的周齐纪香鸳鸯房希望我说的话可以帮助到你。
所据当代记论文与常见的美术类型科目类的诗意变化更大也会时常忽视参考文献建立这件事看起来是通过同名手法修订本诗词作品在相关书籍中的影响不大但是我觉得你还是应该把它整理出来以便后来者借鉴使用】
至于你提到的“吉父赋南池诗次韵吉父诗虽云红蕖在眼而独与”一句则并未涉及具体的鉴赏分析，可能是该诗中的一部分，也可能是一个被省略的部分。如果需要更深入的鉴赏和分析，可以进一步阅读相关的作品或者查询相关文献资料。
整体上而言，《吉父赋南池诗次韵》作为一首优秀的古代诗词作品，王洋以其精妙绝伦的诗歌艺术描绘出南池风光美景的同时也把内心丰富而高尚的精神情怀情感推向了一个新高点也使我们领悟到生活中的一切景物都离不开人的情感因素并且以不同的形式来表达这种情感这也是王洋诗歌所带给我们的无穷魅力所在。
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