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[宋] 王洋
惠政从来到处宽，民心欢喜吏心寒。
醉翁亭畔霜初肃，酿酒泉边菊未乾。
紫绶绣衣催传送，黄童白叟挽车看。
今君已是滁阳守，父老犹称魏长官。
以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
在那个久远的时代，民生是否安乐，吏治是否清明，主要不是看士人治下的清议，而是看实际的效果。在人民的日常生活中，到处弥漫着轻税宽赋的气氛。作者称颂魏明卒的惠政，表示自己和他相比，对民如父母而对自己部下却要求甚严的吏心有所感。因为他对民必自安，对吏则不然，深有所感。
滁州治所离琅琊山不远。山上有酿泉，水味甘美，用以酿酒。魏明卒离任后，重游酿泉时，只见泉边的菊花虽已零落，但酒味犹甜，想必是魏明卒重游时刚酿过酒的缘故。山川依旧而人事已非，不能不令人感慨系之。于是他写道：“醉翁亭畔霜初肃，酿泉泉边菊未乾。”一个“肃”字，不仅把时光拟人化，似乎觉得初冬的寒霜在此降临，给人以清寂凄冷之感；而且又暗含一个意味深长的寄托，他把自己耿介的人品也暗喻在景语之中了。
他最后写道：“紫绶绣衣催传送，黄童白叟挽车看。”古时县以上的长官出行，车马器服皆用紫色。这是借官员的仪从装束以衬托出其官位的显赫。“紫绶”，字面上只是炫耀显贵，并不是一种具体的施政成绩。若联系前面诗句的烘托对比，即知此句乃用反衬之法来强调民誉。《论语·卫灵公》云：“民之于仁也，甚于水火。”即此甚于“紫绶绣衣”的政治期望是切实可行得百姓真心的称颂；这样美好的结局实是十分理想的社会结果了。这诗句是以咏“民之于仁”发语，同时也和上面引录的开篇照应。若即以此比魏明卒的话，则是“任政一纪以来……单车徒赴州县者众矣”，这就是作者感到人“寒”的原因。“车看”，宋代制度规定“五路入贺及接送恩泽使客并分朋上计及科名榜下 ，凡节物则乐章之类悉皆具办”，“以视臣下甚盛”。滁阳离京城较远且偏在东南一隅，人民当然不会有这么隆重的送迎场面；然而知府的车驾确实使黄发老翁、白衣儿童等四野的父老百姓都出来瞻望。“黄童”，指黄发的小孩；“白叟”，指皓首的老翁。这两句的意境是深富人情味和地方特色的。
“今君已是滁阳守，父老犹称魏长官”，尾句充满了欣慰之感和对魏明卒的赞佩之情。而“已”字又把这种感情推向了高潮。一个“已”字颇具神韵，它使人感到：父老们称道魏明卒的名字已不止一次了；而之所以如此称道又非偶然，是因为他确实为滁州人民办了一些好事。这就充分说明作者对魏明卒的评价已不止是一句赞辞，而是包含着作者对民心之寒、吏治之宽紧、民生之忧乐等问题的深长而真挚的关切和感慨。
宋诗善于以议论为诗，即使咏物记事，也往往于其中贯注着抒情写志的因素。这首诗在表现手法上也是如此。全诗紧紧围绕魏明卒这个中心从各个方面加以歌颂。诗歌倾向正直、磊落、胸怀开阔。以如此优秀的作品送别魏明卒于公于私都是一件值得欣慰的事。然而魏明卒去当滁阳守了没有？这就自然过渡到对末句的议论上来。诗中的“已是”两字极有分量。从这句上看则魏明卒于上月就已离开了都城长安。“长官”，如《新唐书·宰相世系表》说王氏诸公子孙有车骑材武可以为府县佐僚者亦号为“县君”“长吏”，这个头衔并不能完全代表县官的身份；而且这一称呼大抵是一种尊称；所以这里的“长官”也不全是指实职知县而言。至于滁阳僻处东南，“千里为邻”，和长安相距甚远；魏明卒虽为前职所奖任而能始终尽职并深得民心；但毕竟离任日久，未必能马上得到知府的擢升；况且升迁的原委虽是人民拥戴的结果，但其间又何尝
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