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[宋] 田况
赤精流景铄，朱夏向清和。
绀宇修祠盛，华封祝庆多。
簪裳千载遇，钟梵五天歌。
远俗尤熙泰，皇猷信不颇。
以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
田况的《成都遨乐诗》虽系应酬俗令之作，但体格多姿，饶有韵味。尤其是成都游赏吟咏的题材，丰富了这首诗的题咏内容。
此诗第一联从汉朝典籍中选取“赤精”、“景铄”两个典故入诗。按《艺文类聚》卷四引《尸子》记载：“神农以火德王，赤帝佐之。”高诱注：“赤精，神农也，生于厉山，长于石年百八岁。”后因以称颂帝王中兴之兆。诗的首联用这两个典故赞美太慈寺佛事盛况和朝廷吉祥之兆。次联写民众为庆贺皇上寿祺而祈祷和祝福。“绀宇”一联四句对仗工稳而又自然。笔力清爽明快，气韵流畅。从庙宇的辉煌修盛祝颂朝廷百业兴旺。对仗中上联选用“簪裳千载遇”，典出《国语》，下联“钟梵五天歌”，也兼用杜甫诗语而加创新而成另一典故：西天本以布观张道“于菩萨百八十一场诸天药师灯烛焰诵祝呗五千歌”这一创新的五地举行纪念佛教光明菩萨所留求布施演音唱颂比不 “皆是集天真俗祈祷做歌而已’演用之日立或佛教祭祀之后佛教者遍通场、密咒道场，所以通例于此天昼夜绕唱”，在诗中又含有僧众钟鸣钟颂之义。“远俗”指偏僻之处的僧民，诗中偏重指平民百姓，“皇猷”借指皇帝的治国方针与德政，“颇”为倾斜之意，在这里偏重指清明和政教发扬。总之这一组骈文诗句颂祝朝廷中兴功绩突出在艺术风格上的重要贡献，则是从多个方面大大开阔了乐章呆板而少情的应制之作的路子，增加了组诗清新活泼的气韵，达到了余味饶有的效果。
综观田况这首应制之作全篇充满了热烈的祝颂之情、高昂的民乐之声、新颖优美的文词以及字里行间流露出的京都新声迭出的可喜局面，反映出当时成都地区文化的繁荣景象。它既是成都大酺活动的组成部分，又是文化活动大放异彩的一次总结性展示。它标志着成都题咏的篇章日渐增多起来并终于以其崭新的姿态在宋代成都文人文化活动中崭露头角并发展兴旺起来了。
在用现代文译解这首诗时，对于其中的典故词语可作灵活处理和详略安排以达今人的读解要求和古人的本意表达相融会贯通之妙。如“簪裳千载遇”可译为：朝廷吉祥而隆兴之时恰逢寺庙佛事盛况之际。“钟梵五天歌”可译为：佛寺钟鸣梵颂之声震动了五天边遥远地方的人们。“皇猷信不颇”可译为：皇上的治国之道确实是很英明可靠的。
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