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[清] 乾隆
据阜高台俯井闾，讲经因以得名诸？维摩已是为糟粕，梁武真成拾唾余。
雨花台
乾隆
据阜高台俯井闾，讲经因以得名诸。
维摩已是为糟粕，梁武真成拾唾余。
本是天然一丘土，况多瓦砾五朝余。
逍遥虽谢恢奇地，碑碣依然补宇宙。
台上郁郁森森，群岫齐名云弁；更繁点上点滴新。既团又累星转鳞文；石头之麓北顾伏，丁仙之骨古融吞；而此宛然西子影，为谁消歇伍员魂？据着高高的雨花台，俯视那闾井之间的平易；因为讲经的缘故，这里得名于雨花。把维摩诘称为糟粕，把梁武帝说成是唾余。这本来是自然天成的一丘土，何况又散乱着五朝的瓦砾瓦砾虽已无多，却仍然庄严静好，一派宏大气象；石头山的北面为重岗所伏，仙去丁仙仍隐约可见，山石古苍浑然有融贯吞吐之态；云光影里的雨花台又如西子的化身千娇百媚；当初伍子胥的忠魂消歇在哪里？雨花台啊雨花台，你的风姿神韵，你的庄严恢奇，你的补天宇宙，都使你成为诗人吟咏的题材。
这首诗的首联“据阜高台俯井闾，讲经因以得名诸。”交代了雨花台所在位置及得名的原因。颔联运用维摩诘和梁武帝的典故，表达了对前人的评价持怀疑甚至否定的态度。颈联写景，运用拟人手法写出了雨花台的静和大。尾联“逍遥虽谢恢奇地，碑碣依然补宇宙。”对全诗进行了总结。全诗表达了诗人对雨花台的喜爱和赞叹之情。
译文如下：
我登上这高高的雨花台极目远望，看到的是闾井纵横平实可爱。这里是由于讲经得名的缘故吧，维摩诘的教义成为后来的糟粕。梁武帝竟然拾人唾涕自称真传，他修建雨花宝阁的确也说得上是轻率举动了。如今这些佳景已化作丘土一堆，何况又散乱着五朝的瓦砾残迹。看上去雨花台静好庄严，群峰竞秀宛如云冠；点点滴滴的雨滴又如繁星点点或片片鳞纹。石头山的北面为重岗所隐蔽，古仙人丁仙的遗迹也依然可寻；而这里却仿佛有西子的倩影，可惜伍子胥的忠魂已经消散无存。雨花台虽然已经恢复了它的本来面目不是逍遥亭那般荒芜了，但雨花台的碑碣依然有补天之功绩啊！
这首诗语言质朴自然，不刻意追求华丽词藻，却能以清丽的语言打动人心。整首诗描绘了雨花台的美丽风光和历史古迹，表达了诗人对这座古迹的喜爱和赞叹之情。同时，这首诗也表达了诗人对历史的思考和反思，具有一定的思想深度和艺术价值。
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