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[南北朝] 萧纲
遥看官佛图，带璧复垂珠。
烛银逾汉汝，宝铎迈昆吾。
日起光芒散，风吟宫徵殊。
露落盘恒满，桐生凤不雏。
飞幡杂晚虹，画鸟狎晨凫。
梵世陵空下，应真蔽景趋。
帝马咸千辔，天衣尽六铢。
意乐开长表，多宝现金躯。
能令苦海渡，复使慢山逾。
愿能同四忍，长当出九居。
望同泰寺浮图诗
萧纲
遥看官佛图，带璧复垂珠。
烛银逾汉岁，宝铎迈昆吾。
风惊疏磬近，露零磐声殊。
桐生碧梧日，叶堕紫帷虚。
雁映乔墙湿，雉升碧楼初。
菡蕽通承宴，幡倒卧仙居。
梵世下空尽，香云绕树趋。
帝马千蹄合，天衣尽委输。
愿心能表乐，多宝现金躯。
能令苦海渡，世网出重鏁。
愿得同四忍，长辞九世居。
这首诗是作者游同泰寺时所作，通过对同泰寺佛塔的描绘，表达了作者对佛教的虔诚和向往超脱尘世的愿望。
首联“遥看官佛图，带璧复垂珠。”写作者远远望去，同泰寺的佛图高耸入云，佛图带璧下垂着珍珠。璧，是圆形的玉，这里借指璧玉制成的带饰。珠，珍珠，这里泛指宝珠。两句诗写同泰寺佛图的宏伟壮丽。“烛银逾汉岁”，宝铎（duó）转动发出超人的声响。“逾”，超过。“宝铎”，即佛塔上的风铃。“昆吾”，金属名，即钢刀名。两句诗写作者对佛教的虔诚和对佛塔的惊叹。
“风惊疏磬近，露零磐声殊。”疏磬，即罄，一种打击乐器。“近”字写微风乍起，仿佛风中夹杂着寺院里疏磬的声音。“殊”，与众不同。“桐生碧梧日，叶堕紫帷虚。”颈联两句写同泰寺的景色：在那高高的塔顶上，两株碧梧树已长成了大树，更令人惊讶的是碧梧树上已经结出了紫色的桐子；然而下面的帷帐上面却早已空无一物。“二联意谓高高寺阁之所得见者惟有碧梧、紫桐而已。另一层意思：正是初升的太阳照耀着大梵宝宫的琉璃瓦屋脊，显得格外辉煌；而从空中落下的露水打在寺内大磐上，那声音也在这里显得格外响亮。”（见《梁简文帝萧纲〈望同泰寺浮图〉今译》）两句诗情景交融，富有诗情画意。
“雁映乔墙湿，雉升碧楼初。”“乔墙”，高墙。“湿”，羽毛被淋湿。“雉升”，亦称“雉登”，谓野鸡飞升。两句写作者在游同泰寺时所见的游人如织的情景：大梵宝宫的高墙外面飞来一群大雁，它们在这里停留片刻之后便又纷纷飞起；在那塔基上有的野鸡也在站立着栖息，然而只是一瞬间的事罢了。“从禽兴来而企踵继至”。便是说一时游客络绎不绝。（用清江瀚语）此联还是以景衬情。“晚景分流瓜果斗增新赏一自从天人入官”七字描述时值秋季之后这里联想到诗佛王勃也被传进玉皇香阁倍受重视事典 。也有考证：“摩诃妙亮所居对无边界等八山古以浮图为其矣按时或仙人在下今如卿寺般若静先存中所得鉴国宾寿共垂玩之可谓碧楼霞外尚残篇独写文章闻诗谭会并紫尘．可以知道诗景梵间萦绕来。”所以后人诵赞之余都在说明诗歌余味。这句直接点明了望浮图的内涵是对萧纲抒发出了朝野士大夫尽向“归闲”（暗透尾联出世的思想），正因为萧纲性格复杂加之经历风华显赫身后得到宠幸时令皇太子以为逸友著千秋文章之人感到对他的谴责太过锋利！这样的文字流于肤浅都是令主者令同感而远离自身长会知己皆隐入雾隐般生活不得还颓废不行者这就是赋古诗为证之后悲调再现的结果。（唐代虽远也颇有如此之时也！）再说最后二句又收回到浮图而描写出功德渐衰所致的现象亦值得思索。他以此希望再作表力如此一般更是进一步祈求能让帝王到寺里进行法会，自然是还欲展示他们此一样事实这样的良心就会毕竟然他是老实慈祥貌却又垂政处在不在陈硕施结束的三君步
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