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[南北朝] 萧纲
秘驾良难辩，司梦并成虚。
未验周为蝶，安知人作鱼。
空闻延寿赋，徒劳岐伯书。
潜令六识扰，安能二惑除。
当须耳应满，然后会真如。
以下是我根据要求对这首诗的赏析：
《十空诗六首 其四 如梦》
这首诗是萧纲对人生如梦的深深思考。他通过描绘梦境的无常和虚幻，表达了对人生短暂和无常的深深感慨。
一、“秘驾良难辩，司梦并成虚。”这句诗表现了作者对于梦境的真实性和可验证性的质疑。诗人说，秘藏的车驾都难以辨别真假，那么司梦的巫术更无从谈起。这是一种对于梦境无法被实证的思考，让人想到庄子所言，“至人无梦。”，对梦境的存在与否提出了深深的质疑。
二、“未验周为蝶，安知人作鱼。”这两句诗是诗人对梦境中角色转换的思考。诗人说，至今尚未有人能证明蝴蝶是由周公变来的，又怎么知道人能变成鱼呢？这是一种对梦境中超自然力量的想象和质疑，也是对梦境中神秘现象的探索。
三、“空闻延寿赋，徒劳岐伯书。”这两句表现了作者对于追求长寿和延年益寿之术的态度。作者说，尽管听到了许多有关延寿赋的文章，但是它只能给人一种无益的寄托。作者将梦境和长寿联系在一起，似乎在说长寿是对人生命的深刻理解，也是人生中重要的追求之一，但在“岐伯书”的实践却“徒劳”。这两句不禁让读者深思人生中是否有更多真实的价值和意义值得追求。
四、“潜令六识扰，安能二惑除。”这是对作者心中疑问的回应，即对于通过各种途径解决生死的问题无效的焦虑。“六识扰”这个词包含了灵魂的转变和对个人生存认识的扰乱，诗人在这里质疑了各种方法是否能消除生死之惑。
五、“当须耳应满，然后会真如。”这是诗人的最后结论。耳应满可能指的是听觉上的满足，或者是对某种真理的领悟。这里的“真如”可能指的是一种永恒不变的真实状态，或者是对人生真谛的领悟。诗人认为只有当耳应满后，才能领悟到真正的“真如”。这表现了作者对于人生的深度理解和对人生的向往。
总体来看，这首诗以深刻的哲学思考为主线，展现了萧纲对人生如梦的深刻感悟和对生死之惑的深深忧虑。诗人的智慧和对人生的理解不仅让我们深思自己的人生观和价值观，也让我们更加珍视生命中的每一刻。
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