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[南北朝] 萧纲
汉安设大响，周穆置高台。
三里生云雾，瞬息起冰雷。
空持生识缚，徒用长心灾。
慧人恒弃舍，庸识屡邅回。
六尘俱不实，三界信悠哉。
《十空诗六首 其一 如幻》是南北朝诗人萧纲的一首诗，我们可以从这首诗中感受到一种超越世俗的超然和清静，表达了对人生的无常和虚幻的理解。
首先，我们来分析一下这首诗的意象。诗人以汉安设大响，周穆置高台为引子，描述了人生的无常和短暂。汉安、周穆是中国古代的两位君主，他们的事迹在这里被赋予了象征意义，代表着人生中无法把握和控制的各种变化和事件。
三里生云雾，瞬息起冰雷，则进一步描绘了人生的无常和变化。云雾瞬息之间升起，冰雷在瞬间形成，形象地表现了人生中的种种变幻莫测。
空持生识缚，徒用长心灾，表达了人生的执着和痛苦。人们总是被生前的认识和观念所束缚，无法摆脱自我意识的限制，因此经常陷入烦恼和痛苦之中。慧人恒弃舍，庸识屡邅回，则表达了对智慧和明智的追求，以及对庸俗和愚蠢的批判。
六尘俱不实，三界信悠哉，则是对整个世界的虚幻和无常的总结。六尘指的是色、声、香、味、触、法，是人们感知世界的主要方式，但它们都是虚假的，无法真实反映世界的本质。三界指的是欲界、色界和无色界，是人们生活的各种环境，但它们都是虚幻的，无法永恒存在。
接下来是对这首诗的现代文译解。这首诗表达的是对人生的无常和虚幻的理解，以及对智慧和明智的追求。人生就像汉安设大响，周穆置高台一样，充满了变幻和无常。我们就像被三里生云雾，瞬息起冰雷所困扰一样，无法把握自己的命运。我们总是空持生识缚，徒用长心灾，被自我意识和观念所束缚，无法摆脱痛苦和烦恼。而真正的智慧是恒弃舍那些虚假的认识和观念，不要被六尘所迷惑，三界也不可信，它们都是虚幻的。我们应该追求超越物质和环境的人生观，回归到最本质的东西上去。
从整体上来看，《十空诗六首 其一 如幻》表达了一种超然的心态和清静的思想。诗人在通过层层描绘人生无常的现象之后，揭示出世界的虚幻本质，呼吁人们应该追求超越物质束缚的精神自由，这是对人生真谛的一种深刻洞察和理解。这种思想在当今社会依然具有深刻的启示意义。
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