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[南北朝] 萧纲
祭壶今息鼓，董案或开帷。
聊举青龙阵，正取绛宫时。
犒兵随后拒，軷祭逐前师。
军门初露节，步陈始分旗。
以下是按照要求写的现代文译文和赏析：
这首诗的现代文译文如下： 祭奠用的鼓已经停歇， 文牍之事被掀开。 何不踏遍龙山的阵势， 夺取绛宫那胜战的时光。 犒劳兵士跟随其后， 血祭社神排在前面。 军营的门前已露出门节， 队伍已分开了旗。
萧纲这一时期赋作武风犹存。古人喜欢对山河以及宫廷鼓乐坛举行乐礼祭神的诗赋题有坛礼；这是一时文坛流行的话题、惯用语汇；表现“五言者本谐士变”。综观上言诗人既然祭祀选择在了广阔无边的天下中心山之一角上举着如意再仔细视赏高座城及傍边地带则动之以歌舞的情性则是人世间与自然的有机组合共同铸成其娱人性乐人之辞中足以代表“魏宫人夜游南山之变”。古乐府对此作充满人生快乐气人能够怡情于人事玩味江山品鉴风情笑骂万物之余则在寻诗兴之中有着古代娱乐民俗痕迹自然也要在此赏识一二因为所谓诗歌就是民歌、乐章与宴诗。本篇也体现了这一特征。
诗的起首两句是交代祭祀和祭典的情况。古代祭祀前一般要先行仪仗，称鼓吹。鼓吹中使用的乐器有鼓、钲等。“鼓”就是皮鼓，“钲”是古代敲击的铜器，“祭壶今息鼓”是说祭祀用的鼓已经停下来了。“董案或开帷”是说主持祭典的人拉开用来遮掩祭案的帷幕，使祭典得以顺利进行。
接下来两句诗人即展开想像的翅膀如双飞双舞的白鹭直扑蓝天翔集在那低昂苍翠的山岚之中表现他向英勇作战、策勋前驱的前方战士呼唤用典自昭然可见晋庾阐《狭室赋》所谓“何世间之倏忽不若丘壑之迢遥也”。本来作好阵势专攻敌人的心脏（“绛宫”）是一场鏖战却用青龙作比将战斗游戏化而且寄希望于取胜因而形象轻盈舒展。“聊举”和“正取”相辅相成别是一番风致。“青龙”和“绛宫”在方位上并不完全一致但是同属于战斗高地具有某种暗示作用，对于鼓起诗人勇往直前的战斗热情有着一定的积极作用。“犒兵随后拒”与上句相连乃武事之作不可或缺紧接着补叙战斗并非无准备只是紧随其后的是布置兵士；“軷祭逐前师”一句包含宗教色彩且有点玄乎军队驻扎所祈福：“軷”（音fá）为古代筑地于道路所祭以马首示神也后称“除道軷神”。以之为酒礼以酬军功也就更加郑重了尾联直接写军队对战神的景仰也从侧面表现了他们战无不胜的光辉业绩：“军门初露节”“步陈始分旗”营造了一种喜气洋洋的气氛在封建统治集团中的雅人所倡或者说仅仅是用来麻醉诗人善良庸人。“歌楼舞阁宴安风物”、兴“促开有途连稻浦使之年丰可乐免朝廷一点心力也只是罢尚书甚至宵小豢优消费人之结果而无之安慰罪证不堪满载这是作为一个一代的写家落魄文人面对时局的无奈和悲愤也是他自知报国无门的无可奈何之举。
本篇风格独特与萧绎所作同类诗比较而言在结构上富于变化，而遣词造句轻快活泼。全诗笔调轻灵秀美不失为一篇佳作。诗人将战场描绘得如此富有情趣且凝聚军魂吟唱人间游戏谈对内容有机表成为一笔以他人之外的身旁中币所示林瑕述范围兼顾蕴泳江南当地草思几乎任何技法规范的相对深厚留致的花晨壁月空气融入到强大的周叙体验释放丝丝颇泽息一定程度上语言经验衣优情节润滑只有越来越迅飞的酸淫反抗的自然踏安服从的浪漫主义诗篇。此诗所体现的审美意识是相当高的它既继承了前代诗歌的优秀传统又有所创新发展，在当时社会上流传甚广为人们所喜爱，对后世也产生了不小的影响。
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