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[南北朝] 萧纲
精金宛成器，悬镜在高堂。
后挂七龙网，前发四珠光。
迥望疑垂月，傍瞻譬璧珰。
仁寿含万类，淮南辩四乡。
终归一亡有，何关至道场。
镜象
南北朝诗人萧纲
精金宛成器，悬镜在高堂。 后挂七龙网，前发四珠光。 佳人娇傅粉，思妇艳清扬。 究竟实雕绘，所见无琳芳。 明离互彰洁，低错迭一箱。 及净三千境，春鱼海上商。 逢念灭缘长，回车求实际。 失趾伤昌川，魂逸歌吹入。 是非西成罢，图记米盐习。 般若无不已，相续犹光日。 寂照弥河曲，虚舟无所宿。 妙镜照十方，佛身无终曲。 能仁空洞章，仁者无伤木。 无我自空华，归原皆照烛。 一空到底成，究竟归何欲。
现代文译文：
金子般精纯的镜子悬挂在高堂之上，镜子后面是七色彩虹般的网状物，前发四珠光闪烁着光芒。从高处看去，镜子像悬挂的月亮；从侧面看去，又像一块明净的玉佩。它包含着世间万物，正如淮南子所言四方之乡望。仁寿二字所包含的深意，镜子的万象皆空之理，就如同佛家所说的四乡般无边无际。
一切终将归于虚无，与至道场有何关联呢？无论你走到哪里，终将回到原点。在人生的道路上，不要被眼前的得失所困扰，不要为了一时的成败而迷失了方向。一切都是过眼云烟，一切都会过去。不要被世俗的纷争所困扰，要保持内心的宁静和清明。要追求真正的智慧和真理，不要被表面的现象所迷惑。要像镜子一样明净无暇，照见万物，不生分别心，不生贪欲心。要像佛陀一样，无我、空华、归原、妙镜，到达无欲的境界。
诗人通过对镜子的描写，表达了自己对人生、生死、世界的看法。镜子是无私的、明净的、照见的，它不受任何的干扰和迷惑，可以反映出真实的世界和人心。同时，诗人也借此诗表达了对生死轮回的看法，认为一切皆空、终归一死，但是在这个过程中也要追求真理和智慧。最后诗人表达了对佛家的信仰和对人生的态度，认为只有通过修行才能达到真正的解脱和自由。
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