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[宋] 赵鼎
骸骨鳞鳞旷野昏，天阴雨湿向谁论。
纵然有乐踰南面，争似无为实相门。
以下是按照要求写的一篇赏析，希望您能喜欢：
在茫茫的旷野上，生前经历过太多人生困苦艰辛的身体如今已是死而终成废骸。偶尔淅沥的风雨难免会让身处其中的人倍感凄凉，那枯骨上依稀的衣衫在风雨中摇曳，让人想起逝者临终前心中对世界万物的依依不舍和怀念。此情此景，若是与知己在月光下饮酒谈笑，共赏一池月色，想必那种心情一定会无比畅快。但人死后就真的不能在精神上再享有什么乐了吗？ 就算人世间有很多美妙的事物可以令人愉悦，可是相比之下，像弥陀收掩遗骸这样心无挂碍、无为自在的生活，恐怕才是最值得追求的吧。
赵鼎的这首诗，字里行间都充满了对死亡的深深思考。他以旷野中的骸骨为引子，将读者带入了一个生与死交织的世界。诗中描绘的骸骨，象征着人生的终点，同时也象征着一切有形、有限的存在。赵鼎以此为引子，通过“天阴雨湿”等意象，将读者带入了一个阴郁、凄凉的世界，使读者深感人生的无常和短暂。
然而，赵鼎并没有将诗停留在悲观的世界里，他用“有乐逾南面”作为反讽和启示。人们经常所说的“快乐”，是基于世间的名闻利养、五欲六尘等等各种人事物所生起的心情感应，无论身处何处总是满足现状并向更好生活发起的永远不会疲倦的追求，即如诗中“逾南面”。但这一切比起死后达到无为的状态（无为相门），一切都显得那么渺小。人生有限，无论是昼夜更替还是季节变迁，总有一天会步入尽头。无为而归的大寂之极，意味着有限的终止与重生和更自由超凡的状态和价值。”这也是弥陀收掩遗骸的做法中领悟出来的”人生的短暂性和有限性“哲理的新发现与总结！让人发现内心更多的安定感和静谧。“死得其所”，不论是往何处死都应该先学会怎么样生有意义，”旷野闭定真常门“这是一层门坎一生是现在我多么适合随着主多少师父叩悟极乐的心的门看曙光明久心处仍修冥祥并且沉浸安宁纯净大地草木蔓日怡神无比长久但是另一心地的门却是通往无限可能性的大寂之境之门。
总的来说，赵鼎的这首诗不仅表达了对死亡的深深思考，也启示了人们应该追求无为自在的生活方式，以及人生的短暂性和有限性所带来的更深层次的安定感和静谧。
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