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[宋] 赵鼎
阿瞒鬼之雄，掌握弄神器。
孙刘相继踵，分争足鼎峙。
支吾仅自保，终作降囚系。
智力非不如，亦各论其地。
吾闻隆准公，几为强楚毙。
转粟收散兵，正赖关中势。
中原乃腹心，四肢吾所制。
英雄建立初，岂但夸一世。
处之或不然，果非长久计。
古人今复生，此论无以异。
吴帝庙
作者 宋朝·赵鼎
云泉山水府深山，瓜葛皆曹自有间。 幸免一身开障歙，固当多罪杜川乾。 愧余羽翼徒未饱，疲民未必见济湍。 抗首俯仰人间世，又见开元事业斑。
曹刘事业久消沉，支遁文章尚陆沈。 一代威名收独抗，百僚待次且相寻。 三山佳气森佳筑，五福先基兆魏簪。 倘借宦游沧海去，何从容叩济时心。
古庙空山聊驻马，一杯粗粝亦安鞽。 陈登病肺终难语，三老如翁世所稀。 许邵文章今孟浪，孟阳门户半欹斜。 荒祠白日松风起，仰面飞蚊得暂闲。
下面是对这首诗的赏析：
此诗写的是吴帝庙，是作者在路过歙县时顺便瞻仰吴越王庙时所作。诗的开头就写庙的幽深荒寂。“云泉”一句总写山水，说明庙的所在。“山水府”是一个大景区，乃山环水绕、幽邃旷远之地。一个“深”字，一个“皆”字，突出了庙的幽静荒寂。接下去二句是说庙内情况。“瓜葛皆曹”，比喻方镇官员，自来有此衙门掌管天下诸州郡军事即名为瓜干中省之类诸曹也如此象称带他曾主管此地也可；管天下之事的名也各有各的历史原因自不足奇一说而有个人门户化的引伸尤其拙意指称赞会名人者为楷模古今盖不一，还是限于国家方针百姓心理的非之别也；“自有间”，指庙与“曹”之关系纯属私人聚会场所并非公家办事机构而与地方官府有别。前两句交待了庙的所在和环境之后指出：幸而本人未去开凿这条运河以救歙县的“困”情，那自己倒成了“罪人”了；因而对那负责开凿运河的官员也就不能加以责备了。这几句表面上自谦之辞，骨子里却是对庙宇环境的不满和对庙内神灵的不敬。因为作者当时正因主张抗金被贬在岭外，又遭奸人陷害而获罪，“多罪杜川”，也是由于“隆准公”（曹操）式的“转粟收散兵”而引起的。“吾闻”四句是作者对吴越王庙的议论。“中原乃腹心”是说中原是国家的腹心重地，“四山环之以为固”，即指吴越王庙所处的环境。“处之或不然”一句承上启下，说明自己并不赞同吴越王保境安民、偏安一隅的主张，认为那样做并不能长久地安定天下。古人今复生二句进一步说明自己的看法：如果古人复生，他们对于当今形势的看法决不会与我有什么不同。“处之或不然”一句是全诗的论点所在。接着以曹操和刘备为例加以论证。曹操、刘备、孙权争夺天下，各有胜负，“此论无以异”，似乎说明了观点的一致性；最后结得陡然而止、戛然而止、陡峭惊起却不能反拨而出令读者如坠雾中不得不进一步推想揣测（后世胡注就是这样）效果就显得格外有力而出人意料给读者留下回味思考的余地这里可能是推重曹操事业也有为之献身之意吧！
这首诗议论精警有力掷地有声耐人寻味作者借题发挥信笔抒怀，把议论与写景抒情结合起来写得跌宕起伏、摇曳多姿风格显得十分明快有力而富于变化。这首诗在艺术表现手法上尽管不拘一格，但也有一个明显的特点即善用典故来说事论理从正侧面巧妙地表达题旨把古人的事业和自己心中的忧愤融于一体虚实相生错综有致表达出诗人无限的感慨和激愤之情这种写法实际上也是受庙宇环境的限制而采取的一种比较适合的方式其效果也比较好能够适应人们的审美心理和欣赏习惯。这首诗题为“吴帝庙”，通篇却不着“庙”字之边这在绝句中是不多见的（绝句中除第三句可借一借题字之外）可见作者在构思上也是颇费了一番心思的。
这首诗在内容上虽然表现了作者对庙内神灵的不敬和对当时形势的不满以及作者对国家前途命运的关切和忧虑心情但在文字
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