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[宋] 赵鼎
干戈险阻恃河关，祸乱相寻一转丸。
千载太平归有道，牂牁青海尽衣冠。
河山阁
宋 赵鼎
干戈险阻恃河关，祸乱相寻一转丸。
千载太平归有道，牂牁青海尽衣冠。
蒲中杂咏 河山阁翻译：
战乱中的百姓只依赖黄河关要之地，只要有一场战乱，接踵而至，凶祸相连，辗转难逃。多少年以来一直向往天下太平，这向往随着年纪的增大也变得更迫切，即使远离家乡的人们也要尽量坚守文明教化的本色。这是诗人的高远理想所在，他所说的“太平”，固然包含政治清明、社会安定等意思，更主要的是希望在乱世中重振礼仪文明，即所谓“尽衣冠”。这里强调人要有气节、有文化、有理想，强调一个“道”字。因为只有在精神文化方面有所建树，才能够守得住家国，为子孙后代留下一个太平盛世。
赏析：
这首诗是赵鼎在蒲中（今永济市）所作，当时黄河以东的地区战乱不断，而蒲中一带相对比较安定。赵鼎登上城楼远眺黄河的滚滚波涛，回想自己一生经历的种种艰险和战乱，深感太平盛世来之不易，于是写下了这首诗。在诗人眼中，那奔腾咆哮、带着泥沙滚滚而来的黄河便成为人们热切企盼的安定统一的时代象征。于是有了“千载太平归有道”，“河”变“衣冠”的神话和幻想，“牂牁青海尽衣冠”这样的描述尽管有点天真的色彩，却透露出人们真诚信仰上空所弥足珍贵的宁静与和平。诗人的理想在这里升华了，升华到一个更高的境界。这正是本诗最富于浪漫气息和理想色彩的妙处。
诗的前两句“干戈险阻恃河关，祸乱相寻一转丸。”以简练概括的语言交代了宋朝开国以来战争不断、社会动荡的历史背景。“干戈”指战争，“险阻”指地形的险要和阻隔，“河关”指黄河关要之地。意思是说：人民在战乱中依赖着地形的险要阻隔得以保存生命财产，社会动荡祸乱不断，人们就像坐上了一个旋转的丸子一样，接连不断地遭殃受罪。这一句充满了对人民疾苦的深切同情。
后两句诗笔触转向了诗人对太平盛世的向往上。“千载太平归有道，牂牁青海尽衣冠。”意思是说：多少年来一直向往天下太平的那一天，那时即使远离家乡的人们也都要坚守本色，洗雪国耻，重振民族雄风。在这里诗人将奔腾咆哮、裹着泥沙的黄河比喻为人们企盼的安定统一的时代象征。尽管“干戈险阻”不断，“祸乱相寻”不息，但总有一天会实现“太平”，在那一天到来的时候，“牂牁青海尽衣冠”，无论身在何方的人们都会守土尽职，把美好的姿态展示给故乡，也就是这里所说的尽衣冠。现代文化学家早就指出，我国南方古代传统的洗涮精细丝帛的衣服已失去洁净出游的目的而只能在贫穷苦难的情境中自发出现且人人大致整齐而有仪表、人间上下得到贯澈呼应才产生的送温舒帛的“尽衣冠”之语。这正是诗人所处时代人们精神风貌的写照。它说明诗人尽管身居僻远的河东蒲中一带，但仍然心系天下百姓安危冷暖，他心中所装的“太平盛世”绝不是什么花前月下、儿女情长的私情私景。而是国泰民安、民族复兴这样的大主题。这种崇高的境界和伟大的抱负不是那些趋炎附势、追逐名利之辈所能企及的。这首诗正是诗人崇高境界和伟大抱负的绝妙写照。
赵鼎是南宋初年的名相，他为人正直不阿，忠贞爱国，具有卓越的政治才能和远见。在山河破碎、民不聊生的困境中他仍然心系天下国家社稷、民族前途和黎民百姓的安危冷暖。这种高尚的情操和伟大的抱负绝不是那些趋炎附势、追逐名利之辈所能企及的。这首诗正是诗人崇高境界和伟大抱负的绝妙写照！河山阁以其很高的立意和较为单纯的概括性语言成就了诗篇广远优美的意境、数数几道轨迹更加强化了视觉效果的文字附加意义上的初世状态的内力史缘质感显示的那些必要的瑕疵意识的气场温暖强调并以调谐者气氛修饰上调的声音生成的近代儿童向外生活的云音都让人觉得
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