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[唐] 项斯
逢师入山日，道在石桥边。
别后何人见，秋来几处禅。
溪中云隔寺，夜半雪添泉。
生有天台约，知无却出缘。
唐代诗人项斯《寄石桥僧》赏析
这是一首富有禅意的诗。诗中描绘了一位石桥僧人淡泊名利、超然物外的禅者形象，表达了诗人对这位禅者的敬仰之情。
首句“逢师入山日”，诗人遇到了这位石桥僧人，便跟随他进入了深山。“入山”二字，点明师生活动的环境，暗示他常在山林中参禅悟道。“日”字又暗示诗人是在白天跟随僧人入山的，因此诗人对石桥僧人的道行深信不疑。
次句“道在石桥边”，僧人告诉诗人，他的道就在那石桥边。这里的“道”是指佛教教义中所谓成佛之道，即解脱生死的途径。从这简单的一句诗中，可以看出僧人对佛教教义的精通，同时也体现了诗人对僧人的高度敬仰。
“别后何人见”，诗人和石桥僧人分别后，没有人见到他。“秋来几处禅”，只有当秋天来临时，禅师在哪里静修，心中几处禅机又有谁能知。“别后”两句写石桥僧人的出世生活以及他所坚守的道，带有感叹成分。因为他本来就是超然物外的出家人，本不是他所能够加以详细交待的，而且通过这句诗句似乎想向人证明他所说的是实话，亦或者说强调他自己只是要摆脱俗世羁绊而去苦行修炼而已。
“溪中云隔寺，夜半雪添泉。”此联描绘了石桥寺庙的幽静景色：寺中佛坛与外界隔绝，只有寺院外溪流中的云气时隐时现；夜深人静，寺中佛坛上没有一丝动静，只有半夜时分泉水又增添了冰雪一般的新雪。从这两句中可以看出诗人对石桥僧人的住处环境之赞赏，进一步烘托出石桥僧人住处环境的幽静、清雅。
最后一句“生有天台约，知无却出缘。”是诗人对石桥僧人的规劝：虽然你曾经在天台山有过约定，但现在看来没有也不能出家修行啊。这里的“天台约”三字说明石桥僧人曾经有约定到天台山修行。但这里的“无却出缘”的“缘”字也可理解为修行的理由或动机，是指现在已到了该出家修行的时候了。这句诗是诗人对石桥僧人的规劝：你既然有到天台山修行的约定，现在就应该出家修行去寻找解脱之道了。
这首诗语言朴素、清新自然、含蓄隽永、耐人寻味。诗中描绘的石桥僧人形象，是一位淡泊名利、超然物外的禅者。而诗人在诗中也表现出自己的崇尚与敬仰之情，歌颂了石桥僧人的道德情操与高尚品格。这首诗也成为文人墨客经常引用的一篇赞誉石桥僧人出世思想的作品之一。
在古时江南许多庙宇道观里都有这样的“石桥”，且大都傍依溪流、环境清幽。许多著名诗人都曾慕名前往拜访或题诗吟咏过这些庙观。其中最著名的当推唐代诗人张祜那首脍炙人口的《题杭州孤山寺》了：“三竺通香气，半峰遮夕阳。应惭吴举羽，不解舞霓裳。”而项斯这首诗也是一首赞美江南庙观清幽景色的佳作。
译文：
我遇到了一位高僧进入山中时，他告诉我道在石桥边。分别之后还有谁能见到他呢？秋天来了他在哪里参禅又有谁知道呢？寺庙被云彩隔断看不清楚，半夜时分泉水又增添了冰雪一般的新雪。你曾经有过到天台山修行的约定吧？但是现在已经没有借口再留在尘世中了。
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