登录
[南北朝] 颜延之
虞风载帝狩，夏谚颂王游。
春方动宸驾，望幸倾五州。
山只跸峤路，水若警沧流。
神御出瑶轸，天仪降藻舟。
万轴胤行卫，千翼泛飞浮。
凋云丽璇盖，祥飙被彩斿。
江南进荆艳，河激献赵讴。
金练照海浦，笳鼓震溟洲。
藐眄觏青崖，衍漾观绿畴。
民灵骞都野，鳞翰耸渊丘。
德礼既普洽，川岳遍怀柔。
以下是按照要求赏析《车驾幸京口三月三日侍游曲阿后湖作诗》现代文译文：
北方受灾南迁的车队沿路回归故土，踏歌尽醉彩饰江城鼓腰；满目的丹阳飞乌称赞兴业的自留古础。这时候它引起悠悠辽想的羡慕往事的寓意把凋萎的神鱼描上明亮点缀有地方色彩的画桥。它给绿草如茵的湖畔带来了欢欣，把江北的风物尽收眼底。人神欢腾如同都城，群鱼跃浪，惊起岸上高高的草丛。德政恩泽已经普遍天下，山川之神也受到抚慰。
开头四句是写皇帝出游的盛况，对前人有所继承，但气势恢宏，境界开阔。“虞风载帝狩，夏谚颂王游”，多有古意，借古代帝王出游之典故，来写当今皇帝出游之事。这里用典自然贴切，使“帝狩”、“王游”与“宸驾”相契合。“春方动宸驾，望幸倾五州。”春意已经盎然，皇帝出游的盛况吸引了五方百姓都来观看。字里行间流露出一派皇朝盛典的威严气象。
“山只跸峤路，水若警沧流。”两句写皇帝车驾所经过的山川险阻、江湖险要，皆予以戒备。“山只”指山神，“水若”指水神，皇帝的车驾所经过的地方，山神水灵为之戒备，使道路畅通无阻。这种写法颇具兵卫森严，一派戒备之态。
“神御出瑶轸，天仪降藻舟。”两句写皇帝的车驾。“神御”即神车，“天仪”指天上的神仙，他们降下来帮助皇帝装饰龙舟，使之华丽多彩。龙舟是皇帝坐的船，装饰华丽就是对皇帝的尊重。而“藻舟”又是《诗经》中形容“维河之清且美”的典故。在这里对仗的运用可谓精妙绝伦。
“万轴胤行卫，千翼泛飞浮。”两句写随从的车船之多。“万轴胤行卫”指随从的车船之多，“千翼泛飞浮”指随从船只上的士兵在操练。前句为“万”字句，“千”“万”对比，极言随从之众，渲染了盛世的宏大气派。
“凋云丽璇盖，祥飙被彩斿。”两句描绘了皇帝出行的车驾和彩旗等。“凋云”指雕绘成云朵形的车伞，“祥飙”指吉祥的风，彩旗迎风招展，彩旗上的飘带随风起舞。这是对皇帝的无限歌颂之辞。
“江南进荆艳，河激献赵讴。”两句写各地进献的歌曲。“荆艳”、“赵讴”，指各地的女子演唱自己家乡的歌曲。此处用了对偶的修辞手法，“江南”、“河激”相对，“荆”、“赵”相对，“进”、“献”相对，讲究对仗不仅是点缀太平盛世的繁荣景象之一措施。也为后面描写作好了一笔铺垫的作用。
最后两句写在青色的山崖和无际的绿色麦田之中出现的神仙美景：“金练照海浦，笳鼓震溟洲”。清澈明亮金练漂浮在海滨之处，军中鼓吹声震动着溟洲。美丽的景象让人无限遐想。此处运用浪漫主义的写作手法描写了人间盛世出现的神仙美景。
结尾四句是描绘人民对太平盛世的无限歌颂和感激之情。“民灵骞都野，鳞翰耸渊丘。”形容百姓们欢腾雀跃的场景。“德礼既普洽，川岳遍怀柔。”写皇帝的仁德之政遍及四海之内。诗人通过歌颂皇帝来歌颂太平盛世这一中心思想加以展开描绘。
这首诗写出了南朝社会繁荣、景象安定的景象和对太平盛世的歌颂赞美之情。语言上讲究对仗和押韵，使诗读起来朗朗上口；在描写上采用多种修辞手法如：用典、对偶、夸张等；在写作手法上采用浪漫主义和现实主义的写作手法相结合来描绘太平盛世和描绘神仙美景的场面。
微信扫一扫
颜延之诗词推荐