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[宋] 李石
古戍经秋暮，危梯迸野泉。
鹿头关上庙，骥足县中仙。
山叠疑无地，江宽欲放天。
英雄今已矣，自喜惯风烟。
下面是我根据要求创作的赏析，希望您能满意：
题鹿头关石乡祠
宋 李石
古戍经秋暮，危梯迸野泉。 鹿头关上庙，骥足县中仙。 山叠疑无地，江宽欲放天。 英雄今已矣，自喜惯风烟。
秋日的古戍，枯黄的草蔓爬满断壁残垣，几株荆棘缠绕其上，仿佛在迸溅野泉般的凄清。这里是大名鼎鼎的鹿头关，在四川德阳境内，当年羌汉相争必争之地。立于关口的石乡祠，祠内供奉着许多古时传说中的神仙道士和名将壮士，诸如神医华陀、神射手比干、霸王项羽、夫差等，最显眼的便是武将孟津——他在后世又讹传为秦琼，毕竟古人也常把门神之类的差事托给猛将。而今祠内空无一人，只有那些英勇事迹和传说故事依旧流传于世。
鹿头关险峻异常，山峦叠嶂，仿佛连天接地，江面宽阔无比，一望无际，使人觉得天宽地阔，风烟俱净。然而，这正是古人所谓“鹿头天险”的由来。令人不胜感慨的是那个能横绝天涯的英雄时代已然成为过去，“英雄今已矣”，惟愿这一方土地永享太平吧。而我之所以如此豁达乐观，只是因为我已经习惯了这战火纷飞的风烟岁月。
首联破题。“古戍”句点明时节是深秋，“暮”字倒可以领略出一种苍茫气象。这时候万物摇落、木叶黄落满地，“危梯迸野泉”便不难理解了。“迸”字极妙，渲染出落木萧萧的凄凉气氛。这样的地方想必是不太好过的。“鹿头”句揭示了地名由来，“关上庙”点明祠宇所在地。本来庙名大可不必这样大费周折说明来历，但题中既有“石乡祠”三字，那么庙名不过是配衬之笔而已。同时，也可据此考订一下德阳一带的历史。 颔联直承上联“危梯迸野泉”而点明“鹿头关上庙”。这祠宇建筑在鹿头关的山腰上，是传说中的神仙、名将曾经活动的地方。或许有人要问：神仙和名将固然多神化传说，但这与题目中的“题石乡祠”有什么关系呢？回答是：诗不是史，更不是传奇演义小说。作诗的要领在于概括形象。“石乡”即“石乡祠”之简称，“石乡”字面上是没有人名、地名之可考的。但是它作为自然地域的名称时，又可以使人联想到广袤的原野、苍茫的山乡风物等富有地方特色的形象。作者抓住了这些特点而加以概括描绘，就很能引人入胜了。“骥足”即良骥之足，比喻卓越的人材。“县中仙”中的“县”当即“悬”，这里可理解为“高”或“云端”。“骥足县中仙”就是指像良骥一样杰出的人物在云端中显灵（指传说中神仙常在高处活动）。
颈联由庙及人，由写物转到写人。“山叠疑无地”，可以呼应“骥足县中仙”；“江宽欲放天”，可呼应仙人在此腾云驾雾。“疑”、“宽”、“欲”三个极富有张力的小字，意象磅礴起来，舒展开朗而略带浪漫主义的气氛：本来秋日的荒山给人满目凄凉的感觉，“叠”字暗承首联的“暮”字而来，山路高远而模糊不清，使人觉得地面被挤压得似乎就要塌陷似的；江面宽阔却似乎要与天相接似的。然而这里正是“鹿头”，当年古战场所在，人物往来不绝；现在又值战乱年代，形势更是险恶。而今“英雄今已矣”，只留下诗人自己身历此境而自喜罢了。这分豪迈来自诗人对天险的自豪（古时所谓“天险”多指关隘），也来自诗人对英勇往事和风物人事的深长感慨。
这首诗与作者另一首《谒五丈原诸葛亮祠》诗很相似。那诗中有“古戍烽烟暗，危梯月色寒。关头垂汉水，祠畔倚秦山……风烟生惨淡，豪气稍艰难”等句，也很能代表诗人风格。李石诗
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