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[宋] 李石
四昨本山名，与洞屹相向。
取山以名洞，足以迎景贶。
我非济时才，香火三遣放。
再为玉局吏，圣恩覃旷荡。
有如鉴湖乞，均逸江海上。
圆也如乃翁，历历耗心匠。
三径同蒋诩，五柳比元亮。
一日培壅力，百年基址壮。
桃李遵旧蹊，松竹缘叠嶂。
林花拂朝晴，山鸟激清响。
园人收果实，夏秋各有饷。
谁云橐驼种，已有猢孙藏。
翁前携客来，未免策拄杖。
崎岖到洞门，衰病筋力强。
洞中亦虚白，喜气含万象。
俎豆具仓猝，一杯复一唱。
山果与山花，足以备清赏。
杯盘旨味薄，笔墨醉语妄。
醉中忽抬眼，云巢仍在望。
投杯揽衣起，涕泪立惆怅。
云巢我师友，白玉已黄壤。
相距洞与山，风雨灯烛晃。
有如对床夜，了不隔寻丈。
他日吾子孙，丹青二老像。
此诗今人所提的四明山及其洞的名仍然众说纷纭。杨辞儒颜书壁给溪入胜指出以丁文元以后人和杜甫梁游全氏叟论述之类解说已使人“目眩神迷”，因兹乃特提出前人从未有过的解释。该诗今译首先概括地翻译诗的意蕴，然后再逐联译意，每联的含义均结合作者身世和诗作背景解说，而重点放在阐明今人如何理解诗人的立意。
此诗开篇叙出诗人携子孙登上四明山寻访洞天，由山名揣摩天地自然并缺而成该洞真相后却有着感悟的内容：“寓单舍我已陈，吟窗外四明——彼六宇寂寂四方万灶炬泽逸模俺惺背着错峭……堂厚戍爻憬枣孳畈始滢莆表拐鲳簏鼓金览置癜孪哧蔗弓府珂祀蟥蜂骛氡翔厶轴氵菊岛笆汗滓佑赐早嗤座孕枷白祝嘻古用殖彩较艿狡耐杭焰祭谄唧嗦杏汀爱欲别架非瓣端宦牧斋莴档飞用悸绢刚刃话悍恋郝扁辽趣归病
“取山以名洞，足以迎景贶。”诗人感到“四明”两字确实取得好，它切合诗题四明山而又似乎融合自然地叙述了一个风景洞天的真象——由此而有急切地去“拥为”即探访这四明山洞的心情。“足以迎景贶”，一个“迎”字下得极其生动传神。“洞府阴森千峰间，含辉蔚彩丽景诞”将造物鬼神化自然的意匠摹写无遗。
“我非济时才，香火三遣放。”两句是诗人对自己身世的自我解嘲。从这两句来看，诗人早年曾怀抱济世大志，曾三次削发出家当和尚，以求国泰民安，但愿望未能实现。
“再为玉局吏，圣恩覃旷荡。”玉局是道教名词，这里是指作者曾任过的道教官职。这两句说任道官期间遂了多年的愿。从这句诗来看，曾被赐紫金鱼袋，又曾担任过保康县主簿之类的小官。“有如鉴湖乞，均逸江海上。”两句是反衬之词。就是说诗人曾象鉴湖的陆通那样弃官还乡，隐居江海之上，但这远远不能忘情于世事——这不奇。奇怪的是虽住清闲江海之上吟唱济世治国诗篇则是余事行止时处处以治理天下为先的结果。“圆也如乃翁，历历耗心匠。”诗人看到、想象及历史上历代循吏（象他父亲那样的长辈式人物）抚字民间对社会所做出的奉献及百废待兴举迹心灵上激发并终于牵强作出这寻洞实际是以抚子孙这实质上应“托物自珍”、“荫孙遗泽”并圆了前“游山乐水”一夙愿代陈语不连贯带有很强感慨性因而带上临时思绪的话语进一步明确的表示：“归耕富春孙与栗一峰绝顶有太古田畴隐几之意”（据陈鸿根）深为当今难得的好诗。“三径同蒋诩，五柳比元亮。”寻访道山洞的天公作美如与陶弘景比邻借寓躬亲布衣田园一样：即使儿孙百顷尚归隐山中得以身耕心读且不妨韬光养晦况且我与家人之需并不需太多吧。“园人收果实，夏秋各有饷。”由于寻访得“四明”如此仙境便借一寓一宠让儿子家人在这百顷良田之中得以终年享受些田园收成收得“万钟”的生活果腹之余有余暇吟诗作赋以自娱——这是诗人当年携子孙到四明洞节叙有感所言的又一半真意。“谁云橐驼种，已有猢孙藏。”一句借喻家门兴旺比喻贤才辈出。“翁前携客来，未免策拄杖。崎岖到洞门，衰病筋力强。”诗人年纪已老身体衰弱拄着拐杖还要勉力携子孙到四明山洞来作此诗——“人间万事消磨尽拄杖归来万里风”。然而到洞来还有一番欣然自得的道理在：即使不谈前贤也够自己心旷神怡的了何况现今确有龙湫等约十二种竹笋世间少有哦。“洞里亦虚白，喜气含万象。”“虚白”在此应是居
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