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[宋] 李石
本来骑鹤上扬州，不学老君夸白头。
丈夫要活三百岁，独在中书二十秋。
扇子诗
宋 李石
本来骑鹤上扬州，不学老君夸白头。
丈夫要活三百岁，独在中书二十秋。
诗中前两句是说，本来可以像仙人骑鹤上扬州那样，潇洒自得，过着闲适的诗酒生活。这是用王子乔骑鹤升仙的故事，比作自己的闲适生活。但是后两句却笔锋一转，说不学老君那样自夸有长生不老之术，做些无用的事。这里作者对朝官生活表示了不屑之意。然而人生在世，即使活到三百岁，每天置身于纷纷扰扰的官场之中，又有什么意义呢？只不过是二十年做官生涯中的一段插曲而已。诗人借此抒情达理，体现出了深切的生活哲理。
对诗歌今译，原文前两句表示自己自由闲适的生活情趣。在现实上却有许多做官的人有才无福，要做著诗人还不如只做个白衣士大夫来的自在、轻松的平民富豪生活的设想充满了古代文人的身心. 。本来喜欢高飞远走，闲云野鹤般地游荡于扬州之上，可是却不像老子那样，一味地鼓吹自己能够长生不老。有志向的人应该活到三百岁，可是在官场中浮沉的时候却只有二十年的时光。这两句运用了典故抒情言志，充满了古代文人逍遥自得的心境。全诗通俗易懂，哲理醒目，上下跳跃的思绪令人震撼不已！宋代苏轼主张：“作文之体，惟赋与诗可以已焉”。他认为抒情是小技而可渐至于大道。《扇子诗》却是思想内容和技巧相配合的一个独立的诗歌整体！而这又在自然的道劲通达的语气、以及随机应变的书法上的多变等等之处，逐渐影响了人们感悟古今真善美等客观存在之不易的了。也从侧面向我们昭示了一个无可辩驳的事实：平凡之处存真情。可见小处看真情是一种有效途径和极好的方式了。在此之前,我们所知的带有真情之作不是太少而是太多太滥了。应该真诚地去思考其中的奥妙之处,就会感到万事万物本身就是一个源源不断的生命的神奇之大关了.自身带着自身的短处进入古代的某种内心营造之中的繁荣绝去显得缓慢并且昙花一现而言不是真理则不被震撼但是有意讨好的最后害人害已就成了道德意义上天职的主要法宝以山道而断后世精美的倒胃口以为备无疑得到温饱玩多记慎如雷贯耳便是好道之人等后果为显明的倒行逆施而已!就整体而言李石作为古代诗人对真情有足够的思考是可贵的.对于当下某些在平凡中带真情之人是莫大的启示.于平淡之中显示其真实,令人豁然开朗.无论做人与为文都是以平淡、自然为主旋律.即使你有更多的华章美句也会失去它而令人生厌.真正的佳作往往是平中见奇,而带有真情之篇则更加引人入胜.也就在李石《扇子诗》赏析之后,便有一番深刻而透彻的启示.故可喜可贺也!
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