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[宋] 李石
境物三禅胜，丛林十里村。
寺僧晨扫地，樵客夜过门。
瑞像西山映，乾文北斗翻。
名场薰灶突，怅望塔中尊。
以下是我根据要求赏析：
雾霭环绕中的李石题名诗作中赞美的白塔寺古迹，疏散坐落在京城之外十里许的一个幽僻乡村之中，生机盎然的环境使其带有不同凡响的风姿，传说深厚的人们的心灵更为之赋予丰富的意蕴。此行的感悟非常真实自然地得以演绎岀去。“境物三禅胜”一句，以“境物”点题中“白塔寺”的古迹，而“三禅胜”则是由境物引发的对人生感悟的演绎。这里的“三禅”是指佛教禅宗的三个境界，初禅为触物有所悟，二禅为触物更深入的有所悟，三禅为触物更深入的触物忘我之悟。诗人眼前之境只是凡尘中的凡尘而已，而内心的感悟却是通向禅境的必经之途。它象征着人们在修行过程中的心路历程。这一生动的意境仿佛告诉人们：从繁华喧嚣中来，在平淡中去，用超然的心境面对生活，你就会活得更加充实。
接着，诗人以白描手法描绘了古迹周围的环境。“丛林十里村”，是写古迹四周的地理环境，它与“白塔寺”一样，都坐落在十里外的村庄之中。“晨钟暮鼓”的丛林和村庄，与“白塔寺”一样，都带有一种神秘色彩。而诗人笔下的“寺僧晨扫地”和“樵客夜过门”则又表现了一种田野乡村之风，有神秘中寓乡村风趣，两者互为衬托。“瑞像西山映”，指的是寺庙西山之景映衬下瑞像佛塔的光彩。“乾文北斗翻”是写群星放射着银河一般的光文映照下的佛陀显圣像，虽是一种天象描写，但它具有迷人的风采和引人人胜之魅力。它激发人们走进禅的世界里去领略更大的神奇魅力。
结尾句“名场薰灶突，怅望塔中尊”，又是一种借题发挥的神来之笔。“名场”是世间纷争的名利场，“薰灶突”，在烟火熏燎下灶突而光洁，其意为“焚香烹茶”，是一种雅人的自娱行为。在这里诗人似乎在告诉人们：不要被世俗的名利所累，而应超脱地品茶悟道；不要做追名逐利的俗人，而要做超凡脱尘的真人。诗人怅望佛塔中的尊佛而悟道，表现了诗人对佛家的虔诚和对人生的彻悟。“塔中尊”三字以动衬静，象征着佛家的清净和超凡脱俗。
此诗以景起兴，以情点染，情景交融地演绎了诗人的感悟和佛家的高洁情操。它启示人们：在喧嚣的尘世间要活得充实而超脱，要善于感悟人生并做一个有境界修养的人。读之仿佛品一杯淡雅的香茶使人受益无穷。
希望这个回答您能喜欢。
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