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[宋] 李石
十八公家四十围，凌烟勋业在临池。
掌中乌玉劳分饷，世上玄经只自知。
颇觉陈人空面目，谁能闹处损心脾。
又须什袭牢藏苦，共看河沙指后期。
下面是按照要求写的一篇赏析，希望您能喜欢：
这首诗是赞扬宋代画家并善制墨的李姓艺人的作品，从中可以看到诗人在艺术的欣赏方面的极高素养与独到眼光。从文字风格及为人立言的角度上来看，也算得上是佳作。书法字数虽不多，但是充分体现他的内美；词句清新俊逸，尤其是他运用各种形象比喻，不仅确切生动地表现了墨的特质，同时也传达出一种出世与入世的哲理思辩。
首句即写出墨的特点：“十八公家四十围”。“公”指石墨，“围”是计量墨的尺度。从这里知道这是黑如铁山的大墨块。
第二句就更具体地指出它是出自画家艺人的家藏：“凌烟勋业在临池”。句中的“凌烟”是指二十四功臣像，“临池”也是画学术语，指画家笔下的绘画题诗，以鉴别所画的禽鸟、人物是否确切，从这可以看到李氏的学识渊博，在制墨之上另有一种绘画艺术的山水修养。“勋业”可见这副墨原是李氏画家的赠品。古代画家不仅以诗、书、画三绝为最高标准，而“以画为主，书兼其说”，此亦即是笔墨精能、“书备其格”而又有心得体会者，才可以称之为画家。这句虽简括带过，却可看到画家艺人的功深学博。而诗人对此欣赏不已，在数年前即曾得到过他的佳作，所以接着说“掌中乌玉劳分饷”。
“掌中”是指李氏艺人的赠品，“乌玉”形象地写出墨光如玉的特点，“劳分饷”即“劳君寄来”，也就是将墨赠予他人，也就是“分饷”他人观摩的意思。诗人欣赏名家名墨，喜悦之情可知。但他并不仅就此自足，更由此而思考到世上的许多“玄经”（老子、庄子等）之类书籍，只是呆板的说教，所以诗人进而思辩地说：“世上玄经只自知”。这种对书本的看法是十分深刻的。但在这时诗人并未就此打住，再进一步指出这赠品与他“所得李氏佳者并观之”，这就是说：不止此一端，我各种学问见识都有所得，不只限于书画艺术，这也是一种极其重要的美学观点。这也就是韩愈所说的“物不得其全，而各有所长”（《送王秀才序》）。对世间事物若作立体的全面思考，便知道事物本身有不同的侧重点与特色，而这些方面彼此却是可以相互补充的。由砚上看学问精神有如此可贵，自然会引起人们对某种学问的认识——或者人有人非（文人相轻），然而学术也并非孤立存在之物品，它能培育一代学者的品德和文学风采也便使学者“受用无穷”。有好的典籍读书人不明理又怎样？不好的典籍读书人读后明理又怎样？学者明理不明理那都是相对的。
末两句更进而说明藏墨的理由：“又须什袭牢藏苦，共看河沙指后期。”什袭指十层包裹，“后期”指很久以后。有此两句是说：这副墨质优良、珍贵无比，必须加倍爱惜（故云“苦”）用黄绫套裹好、收藏好（外纸必须浆润、古雅）最好遍示朋辈、互相共同展阅与把玩，持较积沙之过多没有太多的现实意义或重要性与实用价值更大！指明代此类艺术品毕竟是文化艺术重要链条中最显突出的一点。）还是越博示同好、供学者研读参证、获取美的享受意义大一些吧！虽然未必大获效益而必须留神的地方亦须注意到位才好！这些句子也是意味深长的。
欣赏书法重在内容的气骨格调韵味笔情乃至墨趣，但是毕竟又重在领会书家的修养、风格和人生体味……也是能理解的诗句的具体意见之一；并兼顾所用绢素及其装潢方面：若是梁同新大师嫡派继承者一定能用娟豪好把笔画好用干净小（题画上首类集本身并非但歌咏异种也可称收藏中的人是可以捉摸透彻问题的），而且也能懂得上述问题所在并有所解决的办法（可参考前书卷二十七中《论装潢绢素二事》）。总之，欣赏书法是一件很严肃的事情，同时也要有足够的修养与鉴别能力才行。
总的来说这首诗的意境是很深的。同时具有多方面的启示意义：从制墨技巧方面来看：是赞美一件精美的艺术品；从治学态度方面来看：可以领悟
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