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[宋] 李石
清凉谷里苾蒭僧，猛火丛中续佛灯。
车马鹿羊随大小，不知何处是三乘。
扇子诗
宋 李石
清凉谷里苾刍僧，猛火丛中结佛灯。 车马鹿羊随大小，不知何处是三乘。
这诗一开始“清凉谷里苾刍僧”介绍了一个处在清凉幽静的环境，然后在这一清净环境中的僧人，“猛火丛中结佛灯”，却处在一堆堆的烈火旁结佛灯。从佛教戒规上讲，和尚是允许吃肉的，即使是熟食也是允许的。在供佛前也一定要有灯火供养，也就是一定有灯火燃烧。但在大火包围之中，为了“结佛灯”，在清净中做秽浊的工作，这不是大违清规的吗？那么这个僧人为什么要做这样的反常行为呢？作者就为读者设下了一个迷语，引人去猜，引人去思考。“车马鹿羊随大小”一联便不再做解释了。结句“不知何处是三乘”是对上联意思的提示。佛法分为大乘、小乘和三乘并行。佛家为了迎合不同的人的心理，便有了三乘之别。对一般人来说总想要求得成佛得道，便归大乘；而老于世故者总想避世求安稳，便归小乘；而对一些不明事理，或只知其一不知其二的人就容易把大小乘和三乘都混同起来，似乎都是佛教，便归三乘了。而这“不知何处是三乘”结句所问便是如此意思了。那和尚的行为正是利用了对三乘的区别在于根本意义上的认识上的一时难以明察之处来避俗就清，这是一种何等深沉的心机啊！这里所要揭示的也正是这一点。这里写得又是如此巧妙含蓄，意在言外，又具有出世淡然的气质。而这诗所要说明的问题绝不仅仅是世俗一般的修养方面的哲学范畴。那最后一句的反讽之笔显然包含着对社会现实有深刻感受的基础上发人深思的地方。由于上述特点这诗表现了一种潇洒大度，深沉机智的君子风貌，实际上也是一种无奈后的自然流露。此诗颇似一曲深沉的现代小提琴独奏曲，曲调高雅古朴而又飘逸流畅，清新自然而又潇洒自如。
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