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[宋] 李石
蚤来晚去海波生，蛮触封疆不足争。
袖手更须饶一著，也知竖子要横行。
扇子诗
宋 李石
早来晚去海波生，蛮触封疆不足争。 袖手更须饶一着，也知竖子要横行。
这是一首题扇诗。扇子在我国起于周代，历经秦、汉，形制已有多种。本诗作者李石所处的时代，扇子已非仅为纳凉用具，诗中“扇子”二字一语双关，既指实物，又可理解为一种隐喻，隐喻人间纷争，如海浪般起伏。
首句“早来晚去海波生”，起笔便以扇子比喻人间纷争，就点出了主题。作者把扇子比作人间纷争，以扇子的开合起早睡晚比喻人们对权势的追求不时更替和努力。虽然是无情的争夺，但也间接描绘了人们在争斗时的心理状况，曲折有致地勾勒出宋代文人士大夫朝政纷扰的苦闷心态。“海波生”不仅表现了海浪起伏，还有力地突显出矛盾错综纷杂。也许有人在为“得势”时给人清凉而扇风驱热；也许有人在“失势”时被抛弃而自悲自叹。这其中也蕴含了诗人对朝政的忧思。
次句“蛮触封疆不足争”，蛮指我国古代南方的少数民族，触指古时岭南的一只大蜗牛。这句诗化用《庄子》中的典故，意在表明：无论是争夺的规模还是地域范围都是微不足道的，体现了一种超脱世外的人生态度。“蛮触封疆”无非争得一己私利却要停滞在寻常疆域，“不足争”说尽了对世事的无情讽刺。表现了诗人在困兽犹篱之时选择高步从容地从世事中游离出来的清高情怀和与众不同的个人境界。那么我们何不让干戈退散于淡漠世界中洒然舞袖于天地间呢？
三、四句“袖手更须饶一着，也知竖子要横行”，这两句是讲在处世之道上，对待一切纷争应该采取的态度和做法。“袖手”即安然旁观，“饶一着”指稍让一步，“着”有招数、计策之意，“竖子”则指无知的粗人。这句诗的意思是：对待一切纷争我采取袖手旁观的态度，在处理世事时我稍让一步；这一切纷扰之争不过像无知小儿舞空中的扇子，任它横行罢了。诗人在这里并没有直接表明自己的态度，而是以一种超然物外、不问世事的态度对待之。这是一种以静制动、以退为进的高超处世艺术。当然这并不是消极怠世的人生哲学，而是一种类似孔子说的：“道不行乘槎曳衡泛五湖。”孔子闻《韶》竟日、“三月不知肉味”，浅如持樽洒盏的日长则起动的人群中选择忘形观醒或是古人君子恪守修身洁行的固中之显敝、“熟烂闲文书十二篇不如场屋十韵会一字。”片隙一景的逸致对浮躁浅薄、风尘仆仆、汲汲于名利的人们来说无异于良药妙方。
这首诗的意境可谓含蓄深邃、耐人寻味。李石在这首诗中表现出的高超处世艺术和对世事不屑一顾的超然态度值得我们借鉴学习。同时我们也不得不叹服诗人对世事洞察秋毫的敏锐眼光和丰富的情感世界。这首诗既是对纷争者无情鞭挞和嘲笑，也是对后人的一种警示和告诫。这首诗主题深刻，语言简练明快，风格沉郁顿挫，使人读后回味无穷。
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