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[宋] 李石
圣化如时雨，吾门自教风。
文翁来蜀郡，常衮在闽中。
夔足无多用，鳌头只独雄。
诸君携手上，名姓广寒宫。
黎州鹿鸣宴
李石
圣化如时雨，吾门自教风。
文翁来蜀郡，常衮在闽中。
夔足无多用，鳌头只独雄。
诸君携手上，名姓广寒宫。
这首诗是黎州鹿鸣宴的应制诗，黎州鹿鸣宴是当地的一场文人聚会。首先对宋代的政治文化进行一个简单的解释，圣化如时雨指的是社会风气如同及时雨一般，能理解平民百姓的需要。宋代的士大夫们积极进取，大力倡导儒学，轻徭薄赋，社会呈现出相对安定、祥和的景象，人们对于儒家忠义思想进行了再一次的阐发和发展。这就是所谓的圣化如时雨。这首诗的前两句写黎州得益于良好的政风，作者所属的门第对其教化起到重要作用。这一联由大处落笔，表现出作者的志得意满。这里，作者显然是借黎州的良好政风，喻上苍对蜀地的深情厚意，因此有感而发。这也许是鹿鸣宴前作者所属门第出现一派歌舞升平局面的应酬之语。“吾门”既是指文翁、常衮这些蜀地人杰对门阀的影响，也隐喻作者所在的家庭在当地的影响力。“教风”与前文的“圣化”相应，可见门风醇厚，更有助于黎州的良好政风。此诗的首联巧妙地运用典故起兴，蕴藉含蓄，既写出了黎州的好政风、好教化，又将自己所在的门阀家族的政治文化春风得意表现了出来。下面四句是对此的赞美和期许。“文翁”“常衮”都是蜀地历史上著名的人物，前事可鉴。夔足无多用是指李石本人的才华而言的。“鳌头”本是指龙之所居，《封禅书》以天下为“一统而禅于禹”，“一统”，即为统一的一个鳌头；古称望东海上、浮现于海平面上的鳌头状黑气为成律吕。《论语注》指出天下至大，“人之所能尽寸，苟持其一以善其身，则天且欲兴之以道矣。”因此“鳌头只独雄”是用来比喻作者的才能出众、独步一方。“诸君”以下四句的意思是：只要诸君（指参加鹿鸣宴的同僚们）与我同心协力，定能在黎州这片神奇的土地上青云直上，“名姓广寒宫”，声名远播。“广寒宫”借以广寒山与登台而设宴的“鹿鸣场”形象喻指鹿鸣宴场所将留下士人们经纶济世和仁智立业的颂台和宠名的圣地。无疑这也是诗人在暗喻功名光耀于天上的广寒宫殿或飞黄腾达之路即将位于己之掌控之下！通过对社会文化的寓托以及对各自业境的确证此诗将着眼点小至酒宴“撮录”，集会议程道古而已唤起了军士酣战治国胜志荣誉政治锐志未来以期跃上社会的尊重舞台形成足够的回响动和声音后有可能正将中国南国的士兵阵风或者西南上中国的特色作风概括尽善尽美的关陇、朔漠气质也就得了加持由书香古训关发礼化酿成的理性自然起了颠覆振奋万马奔腾社会反应之时好担当且圆满了自己作为士大夫的责任和使命感。
以上就是这首诗的赏析，希望对您有帮助。
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