登录
[宋] 李石
水晶宫中玉虾蟆，多年栖息嫦娥家。忍饥不及一夜啗明月，天帝怒尔谪下三峡脚手犹爬沙。婪酣大肚饱清气，但见琼流珠液百尺垂唅呀。峡人只作泉水看，不知元和漱咽犹是月之华。从来至味不可说，陆羽只作第四夸。可怜提瓶肥羜子，强饮百斛莫救肝胆邪。我闻老蟾之酥乃仙药，能使风草化作黄金芽。何如闭口自润泽，换尔丑质生角牙。会当骑尔却上月宫去，下看桑海渺渺凌苍霞。
李石《虾蟆碚》原文
水晶宫中玉虾蟆，多年栖息嫦娥家。 忍饥不及一夜啗明月，天帝怒尔谪下三峡脚手犹爬沙。 婪酣大肚饱清气，但见琼流珠液百尺垂唅呀。 峡人只作泉水看，不知元和漱咽犹是月之华。
译文 虾蟆居住在仙境般的水晶宫里，常年与嫦娥作伴。 但因一夜贪吃，咬破了月亮，被贬谪到这荒凉的三峡。 它肚皮滚圆，装满了清气，口中流出琼浆般的汁液。 峡江的居民只当它是清泉，却不知它吞食的琼浆漱咽的乃是月之精华。 世上至味不可言说，陆羽也只能排第四位而已。 可怜提着大肚皮徒唤奈何的小虾蟆啊，尽管给你百斛月的泉水你也解不了这饥饿的本质吧！ 我听说老蟾的酥能作仙药，可使风草化为黄金芽。 可惜啊！你唯有收敛腹中的月华和华辉，闭上嘴巴换成一副犀牛角一般的牙才行！ 总有一天我会骑着你回到月宫去，看那桑田苍茫无际。 现代文赏析 这首诗借虾蟆的遭遇抒发人生感慨：有才华的人若是过于贪婪反而会招致祸患，因此收敛本性才是正道。虾蟆因在月夜贪婪地吃着明月，被贬谪到荒凉的三峡。它虽肚皮滚圆，却装满了清气，在它口中流出的琼浆般的汁液，实际上是月之精华。虾蟆被人们误解为清泉，其实它所吞食的琼浆漱咽的乃是月亮的精华。在作者看来，世间至味是不可言说的，而那些得道修仙者的至味虽然人间无法得到，但也比不思进取的徒有才华的庸人好得多。 在写景中融入对人生、社会的体验与感悟是诗词的一大特点，诗词虽说是感性的艺术，但也应当是有深度的，亦理当含有某种理性意味。“可寄一掬同情泪，或是纯粹经验的一首朴素乐章——有待进一步反思加以逻辑分析的一段思想发展——抒情所得”，“依理性的阶梯顺序地从存在本身筑成来把握的世界绝顶实在可靠！”写虾蟆给“提瓶者”及其忘乎所以“肆无忌惮的盲干者”是适例——思考空间显得比较大又颇为诱人，牵涉范围极广：财富的两重性、“迷醉”“身在其中”“背离之后”“落难仙人”“先天素养”，天体大坐标观，“病象里的主要细胞”[郭沫若《沸点与冰点”外两章]，到了清代超真成了什么样（也可为金石学的反省）？……这些都可以作为进一步反思加以逻辑分析的课题。李石的这首诗也可视为一种朴素的经验主义哲学观念。这正是李石诗歌对读者产生的魅力所在。 “峡人只作泉水看”句，“峡人”即峡江人，“泉”字双关“清水”与“泉水”，由景及情流动自然，引发结尾的两层比喻颇耐寻味——这就是况味和自悟；这就使人想到学界的学者或媒体对一位文学作品的知名写手有过种种品评——综合说来也是良莠不齐吧，“众人”就各有得失；许多看似相似或相当——故又谓之相类！个中不同个中妙处究竟何在？“可怜提瓶肥羜子”句中的“肥羜子”典出《左传》，杜预注：“肥羜，羊羔也。”这里借指徒有才华而忘乎所以者。“莫救肝胆邪”一句反用《孟子》“今有给人患者——子与之药一丸而愈之者”之意而略加调侃；如果作愤世嫉俗看则“吾爱吾庐”矣！故也可理解为对现实保持距离的一种方式——于世无害也就不予理睬吧！此亦一得也！李石诗歌还具有其他值得赏析的地方很多呢——每一诵读便是一次难得的艺术享受与哲学思辨、性情陶冶等等正与论文之意相应无间啊！这些精神产品的迷人魅力还在于作品的品质是一方面人的境界；与之相对照一个人身世之变与其他这一作品的文本建构情形自然会被归纳到相互关涉的逻辑分析之中去；这样便能引发读者对人生、社会、文学、艺术等等诸多方面的思考与感悟；这种思考与感悟反过来又有助于提升读者的精神
微信扫一扫
李石诗词推荐