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[宋] 史弥宁
一卷麻衣易洗心，弦琴山水是知音。
有时盘礴晴窗下，随手云烟喷晓林。
好的，以下是我根据原文所作的赏析，希望对您有所帮助：
赠苏道士
宋 史弥宁
一卷麻衣易洗心，弦琴山水是知音。 有时盘礴晴窗下，随手云烟喷晓林。
史弥宁的诗歌作品虽然不多，但是这首诗的境界和气度却很不一样。苏道士是诗人一位知音，通过这首诗我们也能感受到他性情中人的一面。
诗的开篇就揭示出苏道士的一个突出特点，即洗心去恶，虔心修炼，同时也写出他对自然的亲和以及对自然的审美能力。“一卷麻衣易洗心”这一句如果化用道家的“外物（或说灰尘）在心不在天”就十分切当了。“易”字的意味，当然不是轻易、草率的意思。再说史弥业做了《京本通俗小说》所云应感虚还斩自《九寰之篇》，当作气至全而上溢论德的传公士品说来衡量，“洗心”总绝非放诞逾礼的说法，它能引类，如今举礼辞赞所作换发缘诱道德贞根丁流摘之称孝仆日淑宽禀事云云可知，其中必有不言而喻的深意。而“一卷”二字下得也十分精到，它不仅与“易”字照应，更在暗示：人的心性就像这卷起的麻衣一样需要梳理、洗涤。至于“弦琴”一句则把苏道士的另一大特点勾画了出来。“弦琴”二字看似平平常常，然而这却是“古乐府之遗制”，不仅典雅古朴而且寓意深长。“山水是知音”更是妙笔，它以自然喻人生，写出了道士的心胸气度和高尚节操。一个“知”字更是点睛之笔，它既说明苏道士通仙界古有渊源（其先世如好斋、于廷等先生均见题赠）；又是他的审美层次的提高。这种脱俗的高层次的审美意识能唤起对自然的深层次思考，这种超越时空的人格美是最美的，它能促使审美者步入精神世界的极至，“高山流水”也正由此而来。至于“盘礴晴窗下”这句又透露出诗人的另一个特点：性情中人。这里的“盘礴”，不是指无礼傲慢，而是指任性逍遥、无拘无束的意思，“晴窗”二字一语双关，既写天气晴好又写出了他清朗的性格。这样的性情中人世上甚多，而真正能做仙者则少有。在诗人看来能入仙界成仙之人须是这世上未成仙之前就通晓天地之理的人，这样的人世上并不多见。所以最后一句“随手云烟喷晓林”，把他的那种忘情于山水、任凭自然变幻的人格美和气度都写了出来。这种超凡脱俗的气度就像清晨的阳光一样把周围的山水都写活了，充分显现了他的词人的慧眼。“随意写来兼识字；凡此如此幻为仙”。整首诗也是一句有机的整体加上语带隐约最足唤起鉴赏者临鉴趣和寻求知的欲望，“只在羲皇向上座”钱注尚书事全被上额借资抹汰尽了古人造句为言下人作想意欲出警语惊人可称善也。
全诗所写的特点虽各不相同，但无一丝人工痕迹；其诗意既出常轨又可称善也。
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