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[宋] 姜特立
休说唐装与晋装，一丝不挂谩风狂。
登枝解衵不快意，脱帽露顶犹寻常。
我生惮暑老益甚，束缚冠屦如以桎梏置我旁。
安得天风吹上雪山顶，凭陵大叫呼彼苍。
下臣尘世热欲死，愿借三冬塞空之白雪，十月陨物之繁霜。
阴崖已冻裂复裂，草木禽兽颠且僵。
此时天上天下无暑气，姜子夜半独立方清凉。
醉后苦热狂吟
姜特立
休说唐装与晋装，一丝不挂谩风狂。
登枝解衵不快意，脱帽露顶犹寻常。
我生惮暑老益甚，束缚冠屦如以桎梏置我旁。
安得天风吹上雪山顶，凭陵大叫呼彼苍。
这首诗是作者在酷暑难当的天气里，因醉酒而狂放不羁，抒发自己渴望解脱苦热煎熬的感受。
首二句以一种戏谑的口吻，对杖鲜明。意思是：天太热了，什么“唐装”“晋装”也脱个精光吧，倒在树底下胡乱摆。当然这是轻松而自我解嘲之辞，暴露出当时苦热炊云般的酷热所压抑下的苦闷抑郁之情。“唐装”和“晋装”，两个新颖形象的比喻，将热不可耐的情景写活了。这两句采用了平易通俗、半文半白的句式，使人感到古人的胸襟气象和古诗的神味。中间二句紧承上两句的醉态而作。“登枝”和“解衵”两句写得颇有风趣：想攀到树枝上去解衣而睡，却也还不尽意，那样未免太憋闷了。这时他脱去了帽子，露出顶髻，也许还敞开衫子，他仰天长笑，这种举止，在一般庸俗的小儿那里，也许是有些怪诞的。但他以己度人，想到天上的大风之将吹雪，所以就希望天风吹他到雪山顶上，那时就凭陵大喝一通，把老天爷也喝得清醒清醒。“下臣尘世热欲死”，诗人以“下臣”自谦，而说自己苦热已极。“塞空之白雪”，雪花在古代诗词中常常用来比喻苦难。“十月陨物之繁霜”，这是用夸张的手法形容深秋时节的景象。最后二句，“阴崖已冻裂复裂，草木禽兽颠且僵。”在这样酷热的天气里，草木禽兽都可能被热死，到深秋时节的景象就是阴崖已经冻裂复裂了。这两句是全诗的关键所在，它不仅写出了天气之酷暑逼人，而且由天气而推及到生活在社会上的广大人民（“草木禽兽”），对当政者深表同情。这也就是全诗的主旨所在了。诗人通过醉酒发泄自己胸中的郁闷之情，这和杜甫诗中“醉里挑灯看剑”那种激愤感情是相类似的。
这首诗写得很有特色，从醉酒中寻找解脱，这种题材在宋诗中也不算少见；然而写出诗人在树底下耍醉态的行为中有意识反抗禅的精神、有声有色的富有民歌风格的文学作品则是十分稀罕的。“此时”是什么时候呢？写诗人全身心的融入自然之境中无时间观念正是绝妙之处。结合下一句写他的期望之真可知他是在深夜里。此诗与柳永词《雨霖铃》中“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月”之句异曲同工。
这首诗的语言通俗平易，饶有古意而又自然可喜。前人所谓“以俗为雅，以质为文”，意思就是在这首诗中得到体现的。宋代的社会经济虽然十分发达；但在一般士大夫的意识中仍然存留着一种所谓“以天下为己任”的历史情结或者说现实感受。“锦天绣地”、“衣被苍生”、“惟天有变”“使百姓焉为之”（这里的不敢认为是僻辞的说法指的是蜀川泽乃至波及京城乃至于四方以及众多的人物关系的山水秀美的想象式叙说——于李丙元民。自由境域成就好的文学作品比较流行纯正的人生态度和生活理念。——丁举卿）。这都是有一定的现实基础和社会心理背景的；人们特别期望以和平宁静的意境安身立命同时更寄希望于君臣间的忠恕互报式情感和至高无上的天地之大道精神融为一体的超然的精神自由的渴求便理所当然了！这是一种典型的人文精神的超脱对自身命运存在环境的内在诉求的一种追求诗意栖息自由生存境域的美好祈望吧！在此宋人的心情还是和元代前夜唐宋遗民的感觉还是大相径庭的：当然那也无可厚非，社会大变革的前夜通常需要民众一种深刻历史沧桑感和文学处世为人的涵养是有特定意蕴关联性的罢？所以我们也有了愉悦汲取的不可能性这一初衷选择重点依据民风的恣态疏举展缓带有世代基立纲维需求
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