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[宋] 姜特立
天机织处纷红绿，丹凤衔梭自往来。
全似蜀江初濯罢，几和日暖锦千堆。
现代文译文：
这里是神仙的织机编织出来的纷繁交织的彩锦，就好像传说中的五彩凤凰将自己的飞翔织出点缀在那里一样，处处富有情态和变化，那么整齐好看，这是高手精心挑选一些丰富多彩的颜色编制的。它和成都的锦江洗锦城的织锦十分相似，它的质地像细密而华丽的绸子，质地均匀柔软，它的一边在太阳下慢慢烘烤着，形成如千堆锦簇般的灿烂辉煌的色彩。
诗词赏析：
诗中“天机织处”是说园中芍药丛生的草地就像神仙的织机编织出来的锦绣丛花一样，故名“堆锦”。“纷红绿”形象地写出了锦花繁多，五光十色的情态。“丹凤衔梭”说此花不是自然界中的鸟，而是诗人将它比作展动彩色丝绒的丹凤。“自往来”既说芍药生长自然得体，又表明不露人工痕迹，正是词人得意之处。结句咏芍药完全成熟后的绚丽景色，“洗罢蜀江”暗用古蜀传说。这里化用“浣花溪”而入诗，应有薛涛之意。亦可指借于杜甫《和薛记室东风西上诗》，其中有句：“对之吟卷上”。既曰“浣罢”，形象应该是洁净光艳、如同经过浣洗一般的洁净明亮、色泽华美了。这里的“初濯罢”便是化用杜甫诗句而成。“几和日暖锦千堆”变杜甫句“当阶兰色郁青丝”为“几堆暖日”，想象丰富、艳丽绵远。“日暖锦千堆”以成片的芍药花为晴日下无数只色彩斑斓的锦堆来形容，真可谓出神入化。非细心观察、体会花草深情者不能出此语啊。此诗中芍药的形象可说是古代花鸟诗中所无而词中有的。它既是词人炼字的产物，也是词人与当时女子身份和心态融而为一的产物。它在这二十首诗中有着重要的位置，也可说是代表了这批诗的整体风格和精神风貌。姜特立以天资颖悟、对物穷理，进而咏物诗也写得清新可喜，一时名声鹊起，时人称之为“天才英发”。此诗在语言方面用字简炼生动，画面形象色彩鲜明外，尚多有汲取古诗人想象的佳句以表现园中物的深湛的情趣及高超的艺术风度，多能寄托诗人身份而婉曲宛转、令人想象连绵无限而又具大笔濡染的长幅写景抒情的显著特点。这与王安石以来亦见于秦观的江西派诗风的善于摹绘物态情态之细微变化而有独到造诣者极为相似。而其笔致从容不迫、舒徐镇定、字里行间却流露出词人得其所哉的得意神态。此诗也反映了词人作为一位较有才华的文人、隐士在南宋前期士大夫闲适生活之中对自然的欣赏以及他的园中作乐的生活情趣。
这首诗是姜特立咏平原郡王南园花木中的芍药的名篇之一。在词人笔下，芍药花是如此艳丽而富有生机，仿佛是大自然的杰作，不露一丝人工的痕迹。芍药花盛开时，恰似五彩凤凰展翅飞翔一般，给人以活灵活现、美的逼人的艺术享受！这时候再配上大自然美好之景色──万里晴空是那么悠然的一舒胸怀的显示之物体--完全是这幅‘神奇温暖的交响曲“最美妙的声音合唱体的魅力产生不可抵档、狂烈燎原爆发的宏大歌声的外物的直觉诉托灵魂美的条件提示。 今古诗人对自然美之歌颂与赞美，不外乎两种情况：一是直接以景衬情；二是间接托事寓情。姜特立这首咏芍药花的诗属于前者。全篇无一字直接抒发个人情感，而是通过描绘芍药花的艳丽色彩和优美情态，以天机织处的纷红绿、丹凤衔梭自往来的生动形象来比喻芍药花的绚烂多彩和自然天成之美，给人以美的享受和无限的遐想空间。从而间接抒发了词人对大自然的由衷赞美之情。同时此诗也表达了词人作为一位较有才华的文人、隐士在当时社会中对自然的欣赏以及他的园中作乐的生活情趣。此诗堪称姜特立花园芍药诗中的精品之作。
“全似蜀江初濯罢”一句用浣花溪水比喻芍药花瓣上的水滴。“几和日暖锦千堆”一句
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