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[宋] 姜特立
酒到刘伶坟，斯人已枯槁。
不如营糟丘，吾将此中老。
压酒
宋 姜特立
酒到刘伶坟，斯人已枯槁。
不如营糟丘，吾将此中老。
在诗人的笔下，刘伶的坟前压酒，化腐朽为神奇，这不仅是一种人生哲理的象征，也带有对腐朽事物的否定和对新生活的向往与追求。
“营糟丘，吾将此中老。”诗人认为不如在酒糟丘这个地方安度晚年，不再问世事。这正是诗人高洁的品格的体现。他宁愿隐居在酒糟丘这个荒僻贫寒的小山沟中老此一生了。“陋简村巷,去拜人之府八有逃得豪华忘美酝藏分贶唾壶溅不忤珠解留夏菊知可爱重驻名光直至泗亭抛一套米享受昭昭晶境器贺雅衷充沛挹罍里疑肴陆都秋逼邹笙宁出世间持归不用怨薪米招诸高客歌会旨且呼童便照留众醉来莫便如何地不是邯郸梦诗以遣兴不乏文人雅趣令人读后如见其抚掌对客、吟哦成诗的形象，活灵活现，妙趣横生。
作者与张浚友善，孝宗淳熙五年(1178)曾参与拥戴张浚主持伐金战争，一度受张浚重用。但后来张浚失败后，作者也被罢官而归隐于家，躬耕南溪，生活虽然艰难困苦但志向节操始终坚定不移。在无可奈何的情况下曾赋《寄张参政》诗道：“归耕南溪无恶声，故人恩重敢忘铭。只今老病相欺取，正使文章欠直清。”表达了虽老病而志向不变的决心。此诗正是这种心境的形象写照。
此诗语言质朴自然，不事雕琢，毫不费力。这是因为诗人坦荡、淡泊的心胸，情思满于天地之间所铸造的天然警句；一个近乎称道的举动不求自我闪烁而要求藏在平凡甚至陋很的事物之中、干磨万击不动初心保持原始面貌的高洁胸怀中产生的诗章；从从容容，自然而然地流露出来；读者感到，作者形象栩栩如生地浮现在纸上，与读者对语对饮，兴味盎然。它使读者深信大诗人亦非完人，在疏狂不节之处流露了真性情。这正是其可爱之处。
“压酒”二字耐人寻味。酒是劳动人民智慧的结晶，它成了人们交往应酬、礼仪活动的主要精神食粮。“压酒”之“压”字不仅写出了斟酌漉滤、压榨成汁之形，而且道出了其中艰辛、劳顿、漫长、单调、需要毅力和技术的制作过程，表达了对美酒生成的艰难、旧社会的种种腐朽和不公这一主客观条件的鞭挞和憎恶；“老夫压酒泗川来”，还有热情款待的色彩——体现了豪爽直率诗人形象。读者不必追问为何专到“泗川”压酒便将前嫌尽弃而笑对诗人了——正是在这样的背景下从劳动人民生活中寻到了知音便为之喜悦和陶醉的诗人形象跃然纸上。真是无可奈何花落去,似曾相识燕归来。此处写情真切，不是任何矫揉造作的刻意求工所能比拟的。古诗风范宛然，和秦观的绝句《游虎丘小寺登览不绝既至最高处闻击竹声下询樵者虎丘僧云皆赵壁因成长句》诗意一脉相承且独具新意，甚有风光形诸笔端的灵性之美。
总之，此诗在平易中见深意、风趣横生、余味无穷——实为难得之佳作也！
压酒译文：
酿出的美酒倒在刘伶的坟前，这个曾经风流潇洒的人物如今已经枯槁了。还不如开怀畅饮这酒糟酿成的美酒自己在此中安度晚年吧！
我的现代译文就是这样的啦，如果有误的话还请您多多包涵呀~
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