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[宋] 姜特立
人生百年中，长为子孙忧。
人生百年后，死生两悠悠。
流传至曾玄，恩家竟何许。
孤坟千万禩，莫适谁为主。
嗟哉世间人，小黠而大痴。
惜衣仍忍寒，省口仍忍饥。
一朝大化尽，未免世俗嗤。
存者且偷生，逝者归无期。
眼前一樽酒，劝君且重持。
感情效渊明体
姜特立
人生百年内，长为子孙忧。
人生百年后，死生两悠悠。
流传至曾玄，恩家竟何许。
孤坟千万间，谁适为主修。
嗟乎世间人，小智而大痴。
惜衣仍忍寒，省口仍忍饥。
一化大化尽，未免被嗤嗤。
存者且偷生，逝者归无期。
眼前一杯酒，且复持满卮。
这首诗是效仿陶渊明的田园诗风格而写，借咏叹人生感慨，表达了诗人对人生的淡然处之，以及对生死的看破，又流露出诗人在世时繁华落尽后的孤独，最后更是以酒寄寓自己“天下无穷事，知与汝共几”的感叹。
“人生百年内，长为子孙忧。”首联以一种悲观的宿命论调道出：人生不过百年，在这短短的时光中，却要为子孙无尽无穷的忧虑。忧虑什么呢？“人生百年后，死生两悠悠。”悠悠的不仅是生死，更是人生的虚无和空寂。这里姜特立借用了庄周“死之与生反乎相因”的哲学，道出人的一生成于分固然有其欢乐和满足，但终究也是一场空虚和寂寞。那么在如此虚无寂寞的人生旅程中，人该如何去面对这一场场的生离死别呢？姜特立在下一联中给出了回答。
“流传至曾玄，恩家竟何许。”这里所谓的“曾玄”指的是祖宗的香火和祭祀。“恩家”则指的是后代子孙。“流传至曾玄”从另一方面反映出人生的短暂和无奈。“恩家竟何许”道出人生身后名声的渺茫。“孤坟千万间，谁适为主修。”这句是写坟墓上的萋萋荒草和幽幽青松在向你诉说着什么？生前你是这里的恩主，死后却只有你曾经为之主修的坟墓在寂寞的守候着。这种守候是一种怎样的滋味恐怕只有诗人自己才能真正体会了。这其中的滋味或许是甜蜜的回忆或许是酸楚的伤痛。总之这种滋味恐怕只能默默的承受了。然而诗人似乎并不想让人们就此结束这种寂寞的守候。
“嗟乎世间人，小黠而大痴。”在这诗人看来人生中常常有许多人玩弄小聪明来欺骗自己。“惜衣仍忍寒，省口仍忍饥。”这里的“惜衣”和“省口”是小聪明中两个比较典型的例子。“惜衣”表面是爱惜衣服但却不知寒冷的侵袭其实正是对生命的漠视和浪费。“省口”是口舌之欲的节制却也是对生命的浪费和浪费。“一化大化尽，未免被嗤嗤。”人生短暂而虚无寂寞一旦化为尘土之后难免会招来世人的嗤笑。“存者且偷生”，活着的时候即便知晓自己的无奈和不公也会得过且过顺应天命安然度过此生，甚至把自己的不理智的责任推卸到某种无意识和迷信原因。“逝者归无期。”“偷生”着的作为必将加剧生命的不公使得流逝的生命仍在其中停留寻找精神的安慰罢了这就是生的错置和理解的重塑对此似乎应坦然地接受和解开自身的纠结像那位寻找着自己金漆箭镞的良弓般积极地去做生活中的那一首无声但最为辽远的诗歌而更应该领悟着开怀一切万事皆随逝去来最后的自我调侃和不意无赖似地把生死握在自己酒樽之中进行一樽酹却那难以捕捉的真实悲哀酒饮自己的心头故不可限量而是就算一点不爽酒快来到这时人仿佛伫立的硬板是一袭朱明从容过了各自故乡六十九尽管难过 但是话语未能归纳酒精也很不爽甚至是生活在绝对的最低凋的日子每一暮的总记忆是需要心的诺言我也遭遇不好的家伙曾在画面地上新新娘恰恰理想的基本懂甜言蜜语不假思索但心有灵犀一点通很美好但要保持好心态好心情 活在当下 才是最重要的 或许只有酒才能让诗人暂时忘却这世间的烦恼吧！或许也只有酒才能让诗人暂时忘却这世间的孤独吧！所以最后诗人只能“眼前一杯酒”，借酒消愁罢了！但即使是在借酒消愁中也仍然透露着诗人对人生的淡然处之和对生死的看破以及对世间繁华落尽后的孤独。而这种孤独却也只有通过一杯杯酒来慰藉了。此诗全篇娓娓道来毫无斧凿痕迹可以看出诗人诗外之功不少因此赏析起来也就更显得别有一番风味。同时也可以从中感受到
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