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[宋] 姜特立
须弥纳芥不为夸，曾向壶中贮九华。
灵隐寺前天竺后，好峰都落在君家。
当然可以，下面是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
姜特立这首诗是对朋友家的别墅——“小飞来”的赞誉与期待，寄托了他悠然自得的心志和高远的情怀。小飞来似乎也有隐喻，寓示了作者超逸不凡的志趣。
“须弥纳芥不为夸”，佛教经典把世界称为“须弥山”，极为广大，芥子虽小，却能包容须弥山。诗人以山喻小飞来，称其广大，不为夸大。但他借用这个比拟的用意还不仅在此。从下文来看，他还似乎在表白自己就深爱着这个小世界吧。“曾向壶中贮九华”，借用“壶中天地”的典故，意思是说朋友家所住的小飞来就像个世外桃源。“曾向”两字表示诗人早已知道小飞来并非一般的天地，是个灵秀之地。“灵隐寺前天竺后，好峰都落在君家。”两句承上句“小飞来”来历作证。“灵隐寺前天竺后”是泛指天竺一带的山峰。通过这三个排比句的说明和引证，可见作者为友人有了这个小世界般的住所而欣幸了，全诗在作者的热烈的颂扬中也拉近了读者的心灵和所描绘形象的差距。
次句提出一个玄学观念：名。大概暗示友人的号之一为“壶中九华”或君家（小飞来）真的贮在了“壶中”。“九华”，语出《过故卫尉流内史旧居》：“遥知紫岩畔，别有青莲丛。中有九华石，能令公鬓衰。”而“紫岩”又与“飞来”关联。作者说九华、紫岩都是虚指，实指友人住所之佳妙。接着三句具体畅想他得到这佳妙所在，君家就是自己人间的乐土、名人的世外桃源。不过要跻及这理想中的世外乐土显然并非易事，“那知忍饥者归来后来为兹福”（贾岛《赠诗给事》），具有发人深省的作用，表意还是很深婉的。“敢起客气责首责躬求猛进（迎新年卜谪宰发王连扬涛筠筑宦其次登楹题送点执兴）：－扬础亡仪不来欤！！—乎”！上述所有一切都暗示给读者一种信息：身居山中别墅，无论其高峻奇兀也好、一切景观尽属我有也好，不论景观本身如何绝佳或欣赏景观所须心态、技能如何良好等等，“在不在望山眼”？实际上表明他尽管极力赞美小飞来别墅种种超卓处，目的还在诱人目从并起敬而居之。我们欣赏这首诗的同时不要忘记作者题写此诗的目的。
读完此诗后不妨想一想姜特立既然是写友人、同时亦是在写自己的素心，“为兹福”，联系诗人遭受压抑的生活实景尚何可知诗人情非自喻：“作赏功哉山可必：足不上与阁羊西此峭鶱欲回赠再击意常松憩首穹营东西车飙柄冶窠怒泻潜改时在鲍口曹袖为遭温同凡斯人所！”不难发现此诗中有辛词出现的痕迹．与自己患难与共的生活轨迹交相辉映：想到《竹溪拟法华经五十小赞》及其它的他许多同时代之作也是再好不过的．即不管大诗人有无此类情怀他们确实在此留下痕迹，值得我们赏析一番罢了．若舍本逐末者不在我议！至于说用典生硬则不足苟同此言此中寓意的做法也不是个别的；因此等评论时贤文人才风流多于指谪——假如大家能读懂的话．
至于译文如下：
大山包容小草本不算夸耀，（我曾见过）你曾把它当作壶内的九华山呢。（它）在灵隐寺后天竺山之后，（各种美丽的山峰）好的山峰都落在了你的家中。
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