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[宋] 姜特立
洞天别是一蓬瀛，桂馆时时吹玉笙。
中有仙翁长不老，不知几个董双成。
以下是我根据要求对这首诗的赏析：
在杭州的西湖北侧，有一片广袤的平原，这里山势平缓，水域宽阔，风景秀美，是历代文人墨客歌咏的风流所在。作为唐宋时代一个文官武将，姜特立常游西湖北山诸寺。并择佳胜幽境以徜徉寄意。平生素好神仙事。很赞赏那位寄托亡国之忧的发妻绮云的在泉台得以重生再续的美好神话，“望东海日出处有仙山，山上有湖，湖中多云气，故名曰洞天湖。”他以诗的形式将这一美丽的传说记录下来，并题为《洞天湖》。
诗的首句“洞天别是一蓬瀛”，劈头一个“别”字，似乎在说这里与传说中的蓬莱、瀛洲没有任何关系。蓬莱虽为仙山，但它只具有神异的幻想色彩而实际上相隔万水千山并非真的存在湖光山色之中。以比体曲笔将原想要描摹的对象巧妙地回避开来。突出诗人遇合这一美丽的神话传说的主观色彩而遣词贴切不露痕迹。“桂馆时时吹玉笙。”笙箫是由金、石、土、丝、竹制作的古乐，可贵难得的和美宜人的神仙伴侣使诗人的听觉感官神经在这一嗅觉上一知觉面前，刹那间将它敏锐地张开；更重要的是前边不仅设置了良好的思维定势基础更有所寓指使其跃然耳际而令其音容笑貌，神采风度等更加生动起来。“中有仙翁长不老”，由近及远遥望空旷无边的西湖群山环拱的洞天湖畔，依山傍湖时起时落的建筑物旁。在玉笙风的吹拂下有一个长不老的仙翁，悠然自得安度余年，这一仙翁即是绮云再世化身。“不知几个董双成。”董双成是传说中青要山的仙女，以歌声清脆动听而为西王母掌管玉笙乐队而名噪一时。而这里所说的仙翁既已与绮云再世合二为一了。又何须再言其他董双成的仙女呢！“不知”两字可作多种理解。从诗人角度上讲。这里用了反诘的语气是设疑之辞；就读者角度而言则是一种神龙见尾不见首的期待心理：诗人笔锋一转就题目的内容而言到此似乎已写完了。但作为欣赏者却觉得不过刚刚开始结尾，要探究其中妙境意在言外：人们以想像和丰富的思维活动与之设想它结束时的种种内容、表现等均留有余地令其想象绵邈：结尾也许是那个“长不老的仙翁”望着湖水映照的苍颜鹤发般姿容而发出梦呓般的悠长吟哦！也许他以一种舒缓的节奏、断断续续的语调而向别人叙述着什么抑或是从那飘然若仙的神态中流露出他善于把酒自可的得趣意匠吧！这样的结尾饶有韵味给读者留下了极大的想象余地。
诗的内容紧紧围绕西湖洞天绮梦这一主题构思所得到的艺术效果是含蓄隽永给人以涵泳不尽的美感享受此诗纯用侧笔、曲笔、迷离恍惚、空灵轻灵之笔来表现缥缈朦胧之美给人以优美陶然的艺术感受这正是作者长于骚情雅韵和春水微波之灵感的结晶体。
此诗前两句写景，后两句抒情。空旷的背景映衬绮梦的主体部分“仙翁”，更显得缥缈朦胧。抒情主人公在迷离恍惚中似乎也化作蓬瀛中人，与世无争地度过余年。全诗写得空灵曼妙，令人读来如入蓬瀛胜境，飘然欲仙。
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